على جناح الملائكة.. بر بال فرشتكان

الأستفتاءات الفقهية 545632810

انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

على جناح الملائكة.. بر بال فرشتكان

الأستفتاءات الفقهية 545632810

على جناح الملائكة.. بر بال فرشتكان

هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات على جناح الملائكة ...منتدى شيعي حر ورائع يتكلم عن منهج اهل البيت عليهم السلام

قال الإمام الصادق (عليه السلام): ما من شيء إلا وله كيل ووزن إلا الدموع، فإن القطرة منها تطفىء بحارا من النار، فإذا اغرورقت العين بمائها لم يرهق وجهه قتر ولا ذلة، فإذا فاضت حرمه الله على النار، ولو أن باكيا بكى في أمة لرحموا....فيما قبل عن الامام علي عليه السلام .....عن النبى(ص):من أحب أن ينظر إلى اسرافيل فى هيبته، و إلى ميكائيل فى رتبته، و إلى جبرئيل فى جلالته، و إلى آدم فى سلمه، و إلى نوح فى خشيته، و إلى ابراهيم فى خلته، و إلى يعقوب فى حزنه، و إلى يوسف فى جماله، و إلى موسى فى مناجاته، و إلى أيوب فى صبره، و إلى يحيى فى زهده، و إلى يونس فى سنته، و إلى عيسى فى ورعه، و إلى محمد فى حبسه و خلقه فلينظر إلى على، فإن فيه تسعين خصلة من خصال الأنبياء جمع الله فيه ولم يجمع لأحد غيره.***يقول الامام علي عليه السلام:إحذر استِصغارَ الخصْمِ فإنّهُ يمنعُ منَ التحفظ ، ورُبّ صَغير ٍغلبَ كبيرا ًإحذر التفريط فإنّهُ يُوجبُ المَلامَة إحذر الدُنيَا، فإنهَا شبكة الشيْطان، ومَفسْدة الإيمَان إحذر الغضبَ، فإنه جُندٌ عَظيمٌ مِن جُنودِ إبلِيسَ إحذر الغضبَ ممّنْ يحمِلكَ عَليْهِ، فإنه مُميتٌ لِلخوَاطِرْ، مَانِعٌ مِن التثبُت إحذر الكَريمَ إذا أهنتهُ، والحَليمَ إذا جَرَحْتهُ، والشُجَاعَ إذا أوجَعتهُ.*** رُوي عن الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام أنَّه قال:إن النعمة موصولة بالشكر ..والشكر متعلق بالمزيد ....و لن ينقطع المزيدمن الله حتى ينقطع الشكر من العبد !!***وعنه عليه السلام أيضاً:والذي وسع سمعه الأصوات .. ما من أحد أدخل على قلب فقيرسروراً .....إلا خلق الله له من هذا السرور لطفاً ..فإذا أنزلت به نائبة جرىإليها لطف الله ...كالماء في انحداره حتى يطردها عنه !***وسُئل عليه السلام: كم صديق لك ..؟ قال لا أدري الآن !لأن الدنيا مُقبلة عليّ ..والناس كلهم أصدقائي ....وإنما أعرف ذلك إذا أدبرت عنيّ ..فخيرالأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك !!***وقال عليه السلام :منحاسب نفسه ربح ...ومن غفل عنها خسر ..ومن نظر في العواقب نجا ..ومن أطاعهواه ضل ....ومن لم يحلم ندم ..ومن صبر غنم ..ومن خاف رحم ..ومنأعتبر أبصر ...ومن أبصر فهم ..ومن فهم علم !!***و قال عليه السلام :اعلمإن لكل فضيلة رأساً و لكل أدب ينبوعاً..ورأس الفضائل و ينبوع الأدب هو العقل ..الذي جعله الله تعالى للدين أصلاً و للدنيا عمادا ..فأوجب التكليف بكماله ....و جعل الدنيا مدبرة بأحكامه ..و ألف به بين خلقه ....مع اختلاف همهم ومآدبهم !!***و قال عليه السلام :منينصب نفسه للناس إماماً ....فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ..و ليكنتأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه !!***و قال عليه السلام :منملك نفسه عن أربعة خصال .....حرَّم الله لحمه على النار ..من ملك نفسه عندالرغبة ... والرهبة .. والشهوة .. والغضب !***وقال عليه السلام :راحةالجسم في قلة الطعام ...وراحة النفس في قلة آلاثآم ..وراحة القلب في قلةالاهتمام ..وراحة اللسان في قلة الكلام !!***و قال عليه السلام : خيرالدنيا والآخرة في خمس خصال ....غني النفس ..وكف الأذى ..وكسب الحلال ..و لباس التقوى ..و الثقة بالله على كل حال !!

المواضيع الأخيرة

» رسالة من زائر
الأستفتاءات الفقهية Emptyالسبت يوليو 13, 2013 2:06 am من طرف الورده

» باك المنتدى
الأستفتاءات الفقهية Emptyالسبت يوليو 13, 2013 1:58 am من طرف الورده

» افكار للرفوف رووعه
الأستفتاءات الفقهية Emptyالجمعة يونيو 28, 2013 5:19 pm من طرف الورده

» تصميم ازياء(اول تجربه لي )
الأستفتاءات الفقهية Emptyالجمعة يونيو 28, 2013 5:17 pm من طرف الورده

» طريقة عمل آيسكريم~..
الأستفتاءات الفقهية Emptyالجمعة فبراير 01, 2013 10:42 pm من طرف الورده

» عندمآإ ........
الأستفتاءات الفقهية Emptyالثلاثاء يناير 29, 2013 11:59 pm من طرف الورده

» يا علي ( رسمتي )
الأستفتاءات الفقهية Emptyالثلاثاء يناير 29, 2013 11:55 pm من طرف الورده

» ،،دفتر حضور وغياب ارجو التثبيت ،،
الأستفتاءات الفقهية Emptyالثلاثاء يناير 29, 2013 11:47 pm من طرف الورده

»  عضوين في قفص المواجهه
الأستفتاءات الفقهية Emptyالسبت ديسمبر 29, 2012 6:52 pm من طرف الورده

المتواجدون الآن ؟

ككل هناك 330 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 330 زائر :: 2 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 330 بتاريخ الإثنين نوفمبر 25, 2024 7:38 pm

دخول

لقد نسيت كلمة السر


5 مشترك

    الأستفتاءات الفقهية

    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الإثنين يناير 25, 2010 8:27 pm

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ما يطرح من دروس يراعى فيها رأي السيد السيستاني و إذا يوجد خلاف من السيد الخوئي سيشار اليه


    أحب أن ندرس معا لتستفيدوا معي فانقلته من أجلكم



    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الإثنين يناير 25, 2010 8:30 pm

    ماهو التقليد؟
    التقليد:هو العمل طبقاً لفتوى المجتهد. وهوخاص بالعوام وأيضاً لمن لم يبلغ رتبة الأجتهاد.

    ماهو الأحتياط؟
    الأحتياط:هو العمل الذي يتيقن معه ببراءة الذمة من الواقع المجهول.وهو خاص لمن لديه نصيب من العلم والفقه والأصوال كطلبة العلوم الدينيه والمشايخ والفضلاء والعلماء الذين لميبلغوا رتبة الأجتهاد أو المجتهد الذي لم تكن لديه فتوى في تلك المسألة،ومتعذر على سائر العوام وقد لايسعه تمييز موارده.

    ماحكم عمل المكلف بغير تقليد؟
    عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط باطل،بمعنى أنه لايجوزله الإجتزاءبه مالم يعلم بمطابقته للواقع إلا أن يحصل له العلم بموافقته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلاً،أوماهو بحكم العلم بالموافقته ،كمن يقصد القربه في عمله العبادي كالصلاة.


    ماهي شروط مرجع التقليد؟
    1/البلوغ 2/ العقل 3/ الذكورة 4/ الأجتهاد 5/ العدالة
    6/ طهارة المولد 7/ الضبط بالمقدارالمتعارف 8/ الحياة فلايجوز تقليد الميت ابتداء.

    كيف يمكن الوصول الى فتوى المرجع ؟
    يمكن تحصيل فتوى المرجع بأحد الطرق الثلاثه:
    1/أن يسمع حكم المسألة من المجتهد نفسه
    2/ أن يخبره بفتوى المجتهد عادلان،أو شخص يوثق بقوله وتطمئن النفس به .
    3/أن يرجع إلى الرسالة العملية التى فيها فتوى المجتهد مع الإطمئنان بصحتها.

    ما الحكم لو نقل الإنسان فتوى خطأ؟
    إذانقل مايخالف فتوى المجتهد،وجب عليه على الأحوط إعلام من سمع منه ذلك إذاكان لنقله دخل فى عدم جري السامع على وفق وظيفته الشرعيه ،إلالم يجب اعلامه.

    ماهوالخبث؟
    الخبث:هي النجاسة الطارئة على الجسم من البدن الإنسان وغيره

    كم عدد النجاسات وماهي؟
    النجاسات عشرة وهي كمايلي: 1/البول و 2/الغائط 3/المني من الإنسان 4/ ميتة الإنسان 5/الدم الخارج من الإنسان 6،7/الكلب والخنزير 8/الكافر 9/الخمر 10/الفقاع

    ماحكم مايشك في نجاسته؟ كل ماشك في نجاسته مع العلم بطهارته سابقا فهو طاهر.وكذلك فيما إذا لم تعلم حالته السابقه،ولايجب الفحص عماشك في طهارته وإن كان الفحص لم يحتج إلى مؤمنة وأماإذا شك في طهارته بعد العلم بنجاسته سابقا فهو محكوم بانجاسة **************
    كيف تثبت نجاسة شئ ما ؟
    تثبت النجاسه بأي من هذه الأمور : 1/العلم الوجداني 2/بالبينة العادلة 3/ بإخبار ذي اليد.

    ماهو الماء المطلق؟
    هو الذي يصح إطلاق الماء عليه من دون إضافته إلى شئ.

    ماهو الماء المضاف؟
    الماء المضاف:هو الذي لايصح إطلاق الماء عليه من دون إضافة كماء العنب والماء الرمان وماء الورد ونحو ذلك **********************
    ماالفرق بين الماء المطلق والماءالمضاف في الحكم؟
    هناك فروق ثلاثة: 1/الماءالمطلق يطهر به المتنجسات (الخبث) ولايجوز ذلك بالمضاف .
    2/الماء المطلق يتوضأبه ويغتسل به ولايجوز ذلك بالماء المضاف.
    3/ الماء المطلق لايتنجس بملاقاة النجاسة إلا إذا كان قليلاأوتغيرت أوصافه .أما الماء المضاف يتنجس بملامسة النجاسة له.

    ماالحكم لوتنجس العجين أوالدقيق؟
    إذاتنجس العجين أوالدقيق أمكن تطهيره بأن يخبز،ثم يوضعفي الكر أو الجاري،لينفذ الماء في جميع أجزائه.وكذاك الحال في الحليب المتنجس،فأنه يمكن تطهيره بجعله جبناً،ثم تطهيره على النحو الذكور.

    ماهوالحدث؟
    الحدث:هي القذارة المعنوية التى توجد في الإنسان فقط بأحد أساليبها .

    ماهي كيفية الوضوء؟
    1/ غسل الوجه :
    مابين قصاص شعر الرأس والذقن طولا،ومادارتعليه الإبهام والوسطى عرضاً فيجب غسل كل مادخل في هذا الحد ،ويجب أن يكون الغسل من الأعلى الى الأسفل.
    2/غسل اليدين :من المرفق الأطراف الأصابع،ويجب الغسل منالأعلى إعلى الأسفل
    3/ مسح مقدم الرأس: ولو بمقدار إصبع ،والأحوط أن يمسح مقدار ثلاثة أصابع مضمومة والأحوط لزوما أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل
    4/مسح الرجلين

    ماالحكم إذا انحصر الماء المباح أو الماء الطاهر بما كان مشتبهاً بغيره ولم يمكن التمييز ؟
    إذا انحصر الماء المباح أو الماء الطاهر بما كان مشتبهاً بغيره ولم يمكن التمييز وكانت الشبهة محصورة وجب التيمم

    ماذا يعمل إذا علم اجمالا بعد الصلاة ببطلان صلاته انقصان ركن فيها مثلا أوبطلان وضوئه؟
    إذا علم اجمالا بعد الصلاة ببطلان صلاته لنقصان ركن فيها مثلا أو بطلان وضوئه وجب عليه إعادة الصلاة فقط

    ماهي نواقض الوضوء؟
    1/ البول 2/ الغائط 3/ خروج الريح 4/النوم 5/كل مايزيل العقل 6/الأستحاضة 7/الجنابة

    ماهي الموارد التي يجب لها الوضوء ؟
    1/الصلوات الواجبة ماعدا صلاة الميت ،وأماالصوات المستحبة فيعتبر الوضوء في صحتها كما يعتبر في الصاوات الواجبة
    2/ الأجزاء المنسية منالصلاة الواجبة وكذا صلاة الاحتياط ولايجب الوضوء لسجدتي السهوا وإن كان أحوط
    3/الطواف الواجب وإن كان جزء لحجة أو عمرة مندوبة.

    ماهي موارد وجوب غسل الجنابة؟
    يجب غسل الجنابة لأربعة أمور:1/الصلاة الواجبة ماعدا صلاة الميت . 2/الأجزاء المنسية من الصلاة وكذا صلاة الأحتياط ولا تعتبر الطهار في سجود السهو وإن كان ذلك أحوط. 3/ الطواف الواجب وإن كان جزء لحجة
    أو عمرة مندوبة 4/الصوم على التفصيل.

    ماذا يحرم على الجنب ؟
    يحرم على الجنب أمور:1/مس لفظ الجلالة والصفات الخاصة بالذات المقدسة بل يحرم مس أسماء المعصومين عليهم السلام على الأحوط 2/مس كتابة القرأن الكريم. 3/دخول المسجد وإن كان لأخذ شئ منه 4/ المكث في المسجد ولايحرم إجتيازها 5/وضع شئ في المسجد وإن كان حال الأجتياز أومن الخارج 6/ الدخول في المسجد ومسجد النبي (ص) وإن كان على نحو الأجنياز

    هل يجزي غسل الجنابة عن الوضوء ؟
    غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء والأظهر ذلك في بقية الأغسل الواجبة أو الثابت استحبابها أيضاً إلاغسل الأستحاضة المتوسطة فإنة لابد معه من الوضوء. والأحوط ضم الوضوء إلى سائر الأغسال عدا غسل الجنابة

    ما الحكم إذا أحدث بالأصغر أثناء غسل الجنابة ؟
    إذا أحدث بالأصغر أثناء غسل الجنابة أعاده واجتزء به والأحوط التوضأ بعده.

    ماهي بعض الأغسال المستحبة؟
    1/غسل الجمعة 2/ غسل يومي العيدين(الفطر والأضحي) 3/ غسل لمن مس الميت 4/ غسل الوليد عند الولادة 5/غسل الأستخارة 6/غسل الأستسقاء 7/الغسل الزيارة الأمام الحسين (ع) 8/ غسل دخول مسجد النبي(ص)

    ماهي الصلوات الواجبة في الزمان الغيبة؟
    1/الصلوات اليومية.
    2/صلاة الآيات 3/الصلاة الميت 4 /صلاة الطواف الواجب 5/الصلاة الواجبة بالإجارة والنذروالعهد اليمين ونحوذلك 6/الصلاة الفائة عن الوالد فتجب على الولد الأكبرقضاؤها بعد موت أبيه والأحوط الأولى القضاء عن الأم أيضاً

    أي النوافل تسقط في السفر؟
    نوافل الظهر والعصر ولاتسقط بقية النوافل .والأولى يأتي بنافلة العشاء رجاء

    ماهي مقدمات الصلاة ؟
    مقدمات الصلاة خمس وهي كأتي :
    1/الوقت 2/القبلة 3/الطهارة 4/المكان 5/اللباس.

    هل يجوز تأخير صلاة الظهرين عن سقوط قرص الشمس؟
    لايجوز تأخير صلاة الظهرين عن سقوط قرص الشمس على الأحوط بل الأظهر

    ما الحكم إذا لم يصل صلاة المغرب أو العشاء حتى انتصف الليل؟
    إذا لم يصل صلاة المغرب أو العشاء حتي انتصف الليل وجب عليه أن يصليها قبل يطلع الفجر ،بقصد ما في الذمة من دون نية الأداء أو القضاء

    هل يجب التيقن من القبلة؟
    لابد من إحراز استقبال القبلة بتحصيل العلم أو الحجة المعتبرة ومع عدم التمكن يكتفي بالظن الأقوى فألأقوى ومع عدم التمكن منه أيضاً التوجه إلى ما يحتمل وجود القبلة فيه ،والأحوط أن يصلي إلى أربع جهات
    ******************************
    ماحكم من علم بنجاسة البدن أواللباس فنسيها وصلى؟
    إذا علم بنجاسة البدن أو اللباس فنسيها وصلى بطلت صلاته ولافرق بين أن يتذكرها أثناء الصلاة ،وبين أن يتذكرها بعد الفراغ منها بل لو تذكرها بعد مضي الوقت قضاها
    ***************************
    هل يجوز التصرف في تركة الميت إذا كان لايخمس؟
    إذا كان على الميت حق واجب من الخمس أو زكاة لم يجز التصرف في تركته قبل أدائه، ولايجوز الوضوء أو الصلاة فيها قبل أداء ذلك الحق

    ماحكم التصرف في مال الغير بدون إذن وكيف يتحقق الإذن؟
    لا تجوز الصلاة ولاسائر التصرفات في مال الغير إلا بإذنه ورضاه وهو يتحقق بوجوه :
    1/ الإذن الصريح من المالك.
    2/الإذن بالفحوى.فلو أذن له التصرف في داره-مثلا-بالجلوس والأكل والشرب والنوم ، وعلم منه إذنه في الصلاة أيضاً جاز له أن يصلي فيه ،وإن لم يأذن للصلاة صريحاً
    3/شاهد الحال وذلك بأن تدل القرائن على رضى المالك بالتصرف في ماله .

    ما حكم صلاة المحبوسة في الأرض المغصوبة؟ المحبوس في الأرض المغصوبة-إذا لم يتمكن من التخلص تصح صلاته فيها ما لم يتصرف فيها بما يزيد على قدر الضرورة.
    ***********************
    ما حكم صلاة الرجل والمرأة في المسجد؟
    يستحب للرجل أن يأتي بفرائضة في المسجد والأفضل للمرأة أن تصلى في بيتها.

    ماذا يشترط في لباس المصلي؟
    يشترط في لباس المصلي أمور: 1/الطهارة 2/إباحة فيما إذا كان ساتر للعورة فعلا والأحوط الأولى ذلك في غير الساتر،بل في المحمول أيضاً (على الأحوط) *************************
    ما الحكم إذا صلى إنسان في ثوب،ثم انكشف له حرمته؟
    إذا صلى في ثوب ثم انكشف له حرمته صحت صلاته وكذلك إذا نسي حرمته وتذكرها بعد الصلاة إذا لم يكن هو الغاصب
    *********************************
    هل تصح الصلاة في ثوب اشتراه بمال قد تعلق به الخمس أو الزكاة؟ إذا اشترى ثوبا بما فيه الحق من الخمس أو الزكاة لم تجز الصلاة فيه قبل أداء ذلك الحق ثوبا بما فيها
    **************************** ماحكم اللحم والجلد المأخوذ من يد الكافر ؟
    اللحم أو الجلد ونحوهما المأخوذ من الكافر أو المجهول إسلامه،أو ما وجد في بلاد الكفر لايجوز أكله،ولاتصح الصلاة فيه

    هل تجوز الصلاة في ما لم يحرز أنه جلد؟
    تجوز الصلاة في ما لم يحرز أنه جلد،وإن أخذ من يد الكافر
    _المصدر مختصر المسائل الشرعيه لسيدأبو القاسم الخوئي (قدس سره) والسيد علي السيستاني(قدس سره
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الإثنين يناير 25, 2010 8:31 pm

    كيف نقضي الصلوات ؟
    يعاني الكثير من المؤمنين من مسألة قضاء الصلوات ، حيث يُبتلى بعدد كبير من الصلوات في ذمته تمتد إلى أكثر من سنة أو حتى إلى عشر سنوات .
    من الواضح أنه ليس من السهل الإلتزام بقضاء صلوات بهذا المقدار ، لكن ماهي الطريقة التي تساعد المؤمنين في قضاء صلواتهم الفائتة وكيف يداومون عليها ؟
    بلا شك ان المسألة تحتاج إلى إرادة قوية ، لكن إذا قمنا بالإقتصار على المقدار الواجب في الصلاة وحذفنا منها كل المستحبات ستكون الصلاة أقصر بكثير من الصلاة مع الأعمال المستحبة وبهذا نحتاج إلى وقت أقل للقضاء مما يزيد في عزمنا على الصلاة فكلما كان العمل أيسر كان العزم أوفر .
    إليكم المقدار الواجب في أفعال الصلاة :
    1- تكبيرة الأإحرام .
    2- سورة الحمد .
    3- سورة قصيرة ( على سبيل المثال سورة الكوثر لأنها أقصر السور )
    4- الركوع ويكفي في ذكره : ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) أو ( سبحان الله 3 مرات )
    5- القيام بعد الركوع وليس فيه ذكر واجب
    6- السجود المقدار الواجب في ذكره : ( سبحان ربي الأعلى وبحمده )
    7- الجلوس بين السجدتين وليس فيها ذكر واجب .
    8- السجدة الثانية كالسجدة الأولى .
    التشهد الأول والمقدار الواجب فيه هو : ( أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد )
    9- في الركعة الثالثة لايجب ذكر التسبيحات 3 مرات فتكفي واحدة ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر )
    10 - في التشهد الأخير المقدار الواجب فيه : ( أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته )

    إذا جربتم هذه الطريقة ستجدون بأن قضاء الصلوات صار أسرع بكثير مما يغلق باب التخاذل على إبليس .
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الإثنين يناير 25, 2010 8:32 pm

    من أجوبة سماحة السيد السيستاني دام ظله
    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit
    السؤال : ما حكم الحائض في المسائل التالية :

    هل يجوز للحائض سماع أكثر من سبع آيات من القرآن الكريم بتأمل وترديدها بلا صوت أو بتحريك اللسان، واسترجاع بعض الآيات والسور في الفكر ؟!!.. الإمساك بالقرآن الكريم لقراءة سبع آيات أو أقل ؟!!.. التقلد بالحلي المنقوش عليها آيات قرآنية دون مسها ؟!!.. هل يجوز للمرأة أن تقضي صلاة أحد الموتى وهي في حالة استحاضة ؟!!


    الجواب : يجوز لها الاستماع بل وقراءة القرآن من دون مس ولو لأكثر من سبع آيات أو سبعين آية وإن كانت مكروهة.. وإنما لا يجوز قراءة آيات السجدة الواجبة في سور ذات السجدة الواجبة مثل السجدة وفصلت والنجم والعلق. ويجوز لها أيضاً التقليد بالحلي المذكورة من دون مس. والأحوط وجوباً ترك القضاء للمستحاضة إلى ما بعد النقاء.



    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit





    السؤال : هل يكره للمرأة الحائض زيارة القبور أم لا ؟!!
    الجواب : لا يكره.



    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit




    السؤال : هل هناك حرج من قراءة الحائض الأدعية ؟
    الجواب : لا مانع منه.



    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit




    السؤال : من المكروهات على الحائض قراءة القرآن ؟!!.. فما معنى المكروه هنا، هل هو إذا لم تقرأ تحصل على ثواب ؟!!
    الجواب : لم تثبت كراهتها عليها ومعناها أن الأولى تركها.


    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit





    السؤال : هل يلحق مشهد أبي الفضل العباس وسائر مشاهد غير المعصومين سلام الله عليهم في حرمة دخول الحائض والجنب فيها ؟!!
    الجواب : الظاهر الإلحاق، والحكم مبني على الاحتياط، ولا يشمل الأروقة ما لم تكن مسجداً.



    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit




    السؤال : ما هي الأعمال التي لا تصح من الحائض ؟!!
    الجواب : لا تصح من الحائض الصلاة الواجبة والمستحبة - ولا قضاء لما يفوتها من الصلوات حال الحيض حتى الآيات والمنذورة في وقت معين - ولا يصح منها الصوم أيضاً لكن يجب عليها أن تقضي ما يفوتها من الصوم في شهر رمضان - والأحوط وجوباً - قضاء المنذور في وقت معين، ولا يصح منها أيضاً الاعتكاف ولا الطواف الواجب وهكذا الطواف المندوب على - الأحوط لزوماً.



    الأستفتاءات الفقهية 989321gyey13hzit




    السؤال : سؤال سماحتكم أدام الله ظلكم هو إذا كنت أثناء الدورة الشهرية :

    1 ) وأردت أن أُردد بعض السور القرآنية عن ظهر قلب فهل يجوز ذلك ؟!!
    يجوز إلا سور السجدة الواجبة.

    2 ) هل يجوز لي حمل القرآن دون المساس إلى الآيات القرآنية ؟!!
    يجوز.
    3 ) هل يجوز لي تصفح القرآن دون مس آيات القرآن والاطلاع علی الآيات القرآنية ؟!!
    يجوز علی كراهة
    4 ) هل يجوز حمل الكتب الخاصة بالأدعية وقرائتها ؟!!


    يجوز.
    ***********

    السؤال : هل يجوز للمرأة التي عليها الدورة الشهرية الذهاب إلى المسجد ؟!!
    الجواب : لا يجوز، ولا يجوز التوقف في المساجد ويجوز العبور ( الاجتياز ) من المسجد بأن تدخل من باب وتخرج من باب آخر إلا الحرمين الشريفين.
    **********

    السؤال : هل يجوز للمرأة أن تضع الحناء علی رأسها إذا کانت حائض ؟!!
    الجواب : يجوز، نعم ذکر بعض الفقهاء أنه مکروه.
    ********


    السؤال : هل يجوز للحائض التقرب إلى الله بالدعاء بدون غسل والاكتفاء بالوضوء ؟!!
    الجواب : يجوز ويستحب لها أن تجلس في مصلاها أوقات الصلوة وتذکر الله تعالی بمقدار الصلاة.
    ****السؤال : ما هو حكم حضور المرأة الحائض عند الميت ؟!!
    الجواب : عدّ من المكروهات حضور الحائض عند المحتضر.

    *******

    السؤال : هل يجوز للمرأة الحائض مسّ القران الكريم ؟!!
    الجواب : لا يجوز لها مسّ خط المصحف ويكره مسّ ما عدا خط المصحف من الجلد والأوراق والحواشي وما بين السطور، ولكن يجوز لها قراءة القرآن إلاّ آيات السجدة الواجبة الأربع.

    ***********
    هل يجوز قراءة زيارة عاشوراء للمراة في الدورة الشهرية ؟!!
    الجواب : يجوز.
    ************
    هل يجوز للمرأة الحائضة أن تقوم بأعمال البيت مثل الطبخ والخبز مع العلم إنها تلامس كل شيء وأيديها رطبة ؟!!
    الجواب : يجوز.


    *********

    منهاج الصالحين لسماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله
    لا يصح من الحائض شيء مما يشترط فيه الطهارة من العبادات - كالصلاة، والصيام، والطواف، والاعتكاف - ويحرم عليها جميع ما يحرم على الجنب مما تقدم، ومنه المكث في المساجد الملازم للأخيرين.

    مسألة 231 :
    يجب الغسل من حدث الحيض لكل مشروط بالطهارة من الحدث الأكبر، ويستحب للكون على الطهارة، وهو كغسل الجنابة في الكيفية من الارتماس، والترتيب. والظاهر أنه يجزئ عن الوضوء كغسل الجنابة، وإن كان الأحوط الأفضل الوضوء قبله.

    مسألة 232 :
    يجب عليها قضاء ما فاتها من الصوم في رمضان بل والمنذور في وقت معين - على الأحوط - ولا يجب عليها قضاء الصلاة اليومية، وصلاة الآيات، والمنذورة في وقت معين.

    مسألة 233 :
    الظاهر أنها تصح طهارتها من الحدث الأكبر غير الحيض، فإذا كانت جنباً واغتسلت عن الجنابة صح، وكذلك يصح منها الوضوء والأغسال المندوبة، نعم في صحة غسل الجمعة منها قبل النقاء إشكال كما سيأتي.

    مسألة 234 :
    يستحب لها التحشي والوضوء في وقت كل صلاة واجبة، والجلوس في مكان طاهر مستقبلة القبلة، ذاكرة لله تعالى، والأولى لها اختيار التسبيحات الأربع.

    مسألة 235 : يكره لها الخضاب بالحناء، أو غيرها، وحمل المصحف ولمس هامشه، وما بين سطوره، وتعليقه.


    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط الغذاء الفكري

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 7:12 pm



    الغذاء الفكري



    السؤال : ما هي النية في كل من :
    1 ) صلاة الجماعة.. هل يجب تعيين الإمام ؟!!..
    2 ) صلاة الاحتياط.. هل يجب تعيين سبب هذه الصلاة ؟!!.. ومتى تجب هذه الصلاة ؟!!..
    3 ) سجود السهو.. هل يجب تعيين سبب هذه السجدتين ؟!!.. ومتى تجب السجدتان ؟!!..
    الجواب :
    1 ) لا يجب تعيينه باسمه أو معرفته بشخصه، بل يعتبر الوثوق بعدالته وصحة قراءته.
    2 ) لا يجب تعيين السبب، وتجب صلاة الاحتياط حين الشك في الركعات لتكميل الصلاة.
    3 ) لا يجب، وتجب السجدة لنسيان التشهد والشك بين الأربع والخمس، وكذا على الأحوط للكلام والسلام في غير محله.



    السؤال : أنا أعمل في شركة داخل الصحراء، ويوجد بها مطعم، والعاملون في هذا المطعم غير مسلمين ( مسيحيون وغيرهم ).. فهل يجوز أكل الطعام الذي يقدمونه ؟!!..
    الجواب : المسيحي لا يحكم بنجاسته، فإن كان الطعام غير مشتمل على نجس أو حرام جاز أكله، وأما غير أهل الكتاب من الكفار فمحكومون بالنجاسة، فإن كان الطعام قد أصابته أيديهم برطوبة فهو نجس وحرام، وعلى كل حال فلا يجوز أكل ما يقدمونه من لحم أو دجاج، إذا لم تثبت تذكيته شرعاً.



    السؤال : هل خروج الدم من مبطلات الوضوء ؟!!..
    الجواب : لا يبطل الوضوء.


    الغذاء الروحي

    إن مناجاة رب العالمين لا تحتاج إلى مناسبة، ولكن الأرقى من ذلك أن يكون الإنسان في جوف الليل، وهو مستلقٍ على فراشه يريد أن ينام، فيضيق صدره بذكر الله عز وجل ويأخذ سجادته في جوف الليل، ويكون له مكان خاص فيه.. وأخلو به حيث شئت بالسر بغير شفيع ويقضي لي حاجتي..!!



    روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " ومَن دخل المقابر وقرأ سورة يس خفّف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد مَن فيها حسنات ".



    الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام

    الداعي للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف
    ينال شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أربعة أنا الشفيع لهم يوم القيامة ولو أتوني بذنوب أهل الأرض : معين أهل بيتي والقاضي لهم حوائجهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه والدافع عنهم بيده ".
    إن الدعاء للإمام صاحب الزمان عليه السلام يعتبر تلبية لحاجته فهو عجل الله فرجه الشريف من قال : " وأكثروا الدعاء بتعجيل الفرج "... وبالتالي فإن الداعي للإمام صاحب الزمان عليه السلام يفوز بشفاعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
    وفي رواية أخرى عن الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق عليه السلام قال : " إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : [ أيها الخلائق أنصتوا فإن محمداً يكلمكم، فينصت الخلائق ]، فيقوم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيقول : " يا معشر الخلائق من كانت له عندي بداً ومنّة أو معروفاً فليقم حتى أكافيه..!! ". فيقولون : بآبائنا وأمهاتنا أي يد..!! وأي منة..!! وأي معروف لنا..!! بل اليد والمنَّة والمعروف لله ولرسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على جميع الخلايق، فيقول صلى الله عليه وآله وسلم : " بلى من آوى أحداً من أهل بيتي أو برّهم ( ومنه الدعاء لهم ) أو كساهم من عري أو شبّع جائعهم فليقم حتى أكافيه ". فيقوم أناس قد فعلوا ذلك فيأتي النداء من عند الله : [ يا محمد..!! يا حبيبي..!! قد جعلت مكافاتهم إليك فأسكنهم من الجنة حيث شئت ]، قال صلى الله عليه وآله وسلم : " فأسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين ".



    قال النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم : " فقيهٌ واحدٌ أشدّ على إبليس من ألف عابد ".



    مدبريّة الحق
    إذا اعتقد العبد بحقيقة ( مدبرية ) الحق لعالم التكوين، وأن ( سببيّة ) الأسباب - فسخا وإبراماً - بيده، وأن انسداد السبل إنما هو بالنظر القاصر للعبد لا بالنسبة إلى القدير المتعال، كان هذا الاعتقاد موجباً ( لسكون ) العبد - في أحلك الظروف - إلى لطفه القديم، كما هو حال الخليل على نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام في النار.. ناهيك عما يوجبه هذا الاعتقاد من طمأنينة وثبات في نفس العبد، سواء قبل البلاء أو حينه أو بعده.


    العراقي
    العراقي
    مشرف قسم الفوتوشوب
    مشرف قسم الفوتوشوب


    power-horse

    اوسمة العضو : الوسام

    ذكر تميز العضو : 34
    عدد المساهمات : 3780

    نشاط العضو : 58449
    تاريخ التسجيل : 11/01/2010
    الموقع : منتديات اسود الرافدين
    العمل/الترفيهتجاره حره

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف العراقي الأربعاء فبراير 17, 2010 7:28 pm

    ممكن سؤال
    كيف تتم غسل الجنابة وغسل الجمعههل هو واجب او مستحب
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 7:52 pm

    ممم سؤال جميل اخي الكريم
    نظرا لكثرة الاسئلة على هذا السؤال
    اسمحوا لي ان اضع لكم كمية من الاستفتاءات من هذا الجانب
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 7:55 pm

    1
    السؤال: هل الغسل من الجنابة أو اي نوع من الغسل ينيب عن الوضوء؟
    الجواب: يجزي عن الوضوء كل غسل ثبت وجوبه او استحبابه شرعا.

    2
    السؤال: ماحكم خروج الحدث الأصغر(الريح) اثناء الغسل من الجنابة؟
    الجواب: يكمل غسله والاحوط ان يتوضأ بعده للصلاة.

    3
    السؤال: هل الحدث الأصغر(أي خروج الغازات من البطن) أثناءالغسل وبعده يبطله ؟
    الجواب: لايبطله تستمر في الغسل ولكن للصلاة الاحوط وجوبا ان تتوضأ ولاتكتفي بالغسل.

    4
    السؤال: في حال حدوث خدش بالجلد او زوال قطعة من الجلد اوانكشاف ما كان مغطى بجلد ونحوه أو انقلاع شعر أو زوال قشر أو حدوث جرح وذلك بعد غسل جميع ذلك ولكن في الحالات التالية فما هو الحكم:

    1- إذا كان زوال القطعة والخدش او نحوه من العضو الأول قبل الفراغ من غسل العضو الاول قبل الدخول في العضو الثاني؟

    2- إذا حدث ذلك بعد الفراغ من غسل العضو الأول وقبل الدخول في العضو الثاني؟

    3- إذا حدث ذلك بعد الدخول في العضو الثاني وقبل الفراغ منه؟

    4- إذا حدث ذلك بعد الفراغ من الغسل وقبل الحدث الأصغر؟

    5- إذا حدث ذلك بعد الفراغ من الغسل وبعد الحدث الأصغر؟

    علما بان في مفروض السؤال فإن في جميع الحالات نفترض حدوث ذلك بعد غسل ذلك الجزء او تلك المنطقة التي أعقبها الخدش او نحوه.

    الجواب: 1-2-3- يجب غسل ما صار من الظاهر قبل الفراغ من تمام الغسل.

    4-5- لا تجب الاعادة بعد الفراغ من الغسل بتمامه ولافرق بين ما قبل الحدث وبعده.



    5
    السؤال: اذا حصلت جنابة في ایام الحیض بملامسة ظاهریة او احتلام كیف یكون الغسل بنیة الحیض ام الجنابة؟
    الجواب: یكفي غسل واحد بنیتین ویكفي بنیة احدهما ایضا.

    6
    السؤال: هل یجب علي اعادة غسل الجنابة في حالة نزول ماء الزوج المتبقي في الرحم بعد الغسل بفترة طویلة احیانا تستمر الی یوم كامل؟
    الجواب: لایجب الغسل وانما یجب غسل الموضع اذا علمت انه مني الزوج ولا یكفي الظن ولا اثر للرائحة ونحوها.

    7
    السؤال: هل یجب عليّ اعادة غسل الجنابة في حال نزل منيّ ماء الزوج المتبقي في الرحم بعد الغسل بفترة طویلة احیاناً تستمر الی یوم كامل؟
    الجواب: لا یجب بل یجب غسل الموضع فقط اذا تیقنت انه منه.

    8
    السؤال: اذا كان بدنه متنجسا واراد الغسل الواجب اوالمستحب فاغتسل ولم یطهر بدنه هل تجزیه غسلة الغسل نفسها عن تطهیر البدن المتنجس؟
    الجواب: یكفي اذا اغتسل بماء معتصم كالكر.

    9
    السؤال: إمرأة تغتسل و لا تزيل كرم الشعر فما الحكم ؟


    الجواب: يکفي الغسل وصولا الماء الي البشرة ولایجب غسل الشعر .

    10
    السؤال: هل يجب غسل باطن القدمين عند غسل الجنابة ؟




    الجواب: نعم يجب .
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 7:56 pm


    11
    السؤال: ما هي الطريقة لغسل الجنابة؟
    الجواب: اولا وقبل كل شيء يستحب التبول (تستبرء) حتى اذا خرجت اي رطوبة مشتبهة بالمني بعد الغسل لا تضطر لأعادته. ومن ثم تطهر موضع النجاسة بحيث يكون جسمك طاهرا من اي نجاسة وتزيل اي حاجب يمنع من وصول الماء الى البشرة (صبغ الاظافر مثلا). الان تبدأ اولا بالنية فتنوي (اغتسل غسل الجنابة (مثلا) قربة الى الله تعالى) ويكفي في النية القصد في النفس ولا حاجة للفظ. ثم تغسل الرأس والرقبة بصب الماء عليهما محركا يديك لتتأكد من ان الماء قد وصل الى جميع اجزاء الرأس والرقبة ان لم يصل الماء الا بذلك. ثم تغسل بقية البدن والاحوط الاولى ان تغسل الجهة اليمنى من البدن اولا بصب الماء عليها وتحرك يدك لتضمن وصول الماء الى جميع اجزاء الجهة اليمنى بما في ذلك غسل العورتان واي شي مشترك بين الجهتين اليمنى واليسرى. ولا تنسى باطن القدم وبين الاصابع. ثم تغسل الجهة اليسرى بصب الماء عليها وتحريك اليد لتضمن وصول الماء الى جميع اجزاء البدن وكما فعلت في الجهة اليمنى. حينئذ تكون قد اكملت الغسل. ويمكنك ان تحرك يدك في اي اتجاه تريد اثناء الغسل ويمكنك صب ما تشاء من الماء ولا يجب ان يكون الجسم جافا كما يعتقد البعض وانما يجب ان يكون ماء الغسل اغلب من الرطوبة الموجودة. وهذا النوع من الغسل يسمى الترتيبي. وهناك نوع اخر يسمى الارتماسي وهو ان تغطس جميع جسمك في الماء الكثير (النهر مثلا) مرة واحدة بعد النية. وبالمناسبة فان جميع الاغسال سواء كانت واجبة او مستحبة تختلف في النية فقط (عدا تغسيل الميت) وتغني عن الوضوء (عدا الاستحاضة والاغسال التی لم یثبت استحبابها).

    12
    السؤال: أنا ممن یقلد السید الخوئي (رحمه الله) و حكمه أنه من أحدث أثناء غسل الجنابة علیه الإعادة . فما حكم من أحدث و استمرّ في الغسل و بعد ذلك توضأ ؟


    الجواب: يرى (رحمه الله) الظاهر بطلانه و وجوب إستئنافه .

    13
    السؤال: هل المطلوب غسل الشعر أم البشرة تحت الشعر في الوضوء و الغسل؟


    الجواب: في غسل الوجه واليدين لابد ان يغسل البشرة وکذا في الغسل واما المسح في الوضوء فيکفي على الشعر النابت في محل المسح لا الشعر المتدلي عليه.

    14
    السؤال: هل يشترط في الغسل جفاف أعضاء الجسم؟
    الجواب: لا يشترط .

    15
    السؤال: هل يجب الغسل على الزوجة عندما يلامس جسدها ماء الرجل؟
    الجواب: مجرد ملامسة ماء الرجل لجسد المرأة لا يوجب عليها الغسل.

    16
    السؤال: هل يجب على الفتاة غسل الجنابة بمجرد تحرك شهوتها لمشاهدة منظر؟
    الجواب: ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وکذا علی الاحوط مايخرج منها قبل ذلك اذا کان کثيراً واما البلل الموضعي الذي يحصل بادنی تهيج جنسي ولا يتجاوز الفرج فهو طاهر ولا يوجب الغسل بلا فرق في ذلك بين حالتي اليقظة والمنام.



    17
    السؤال: ماذا افعل اذا لا املك ماء و انا مجنب؟




    الجواب: اذا ضاق الوقت أو ياست من تحصيل الماء فتيمم للصلاة.

    18
    السؤال: سؤالي يتعلق بـ امر الاغتسال .. فإذا كنت مريض وبي جرح اثر عملية جراحية وهنا يمنع وصول الماء لها فما الحكم في الاغسال الواجبة هنا ؟


    الجواب: تتخير في الصورة المفروضة بين الغسل والتيمم وإذا اخترت الغسل وكان المحل مكشوفاً فلك الاجتزاء بغسل أطرافه وان كان الاحوط استحباباً ان تضع خرقة على موضع الجرح وتمسح عليها .

    19
    السؤال: هل يجوز لي أن أغتسل أنا وزوجتي غسل الجنابة في نفس الوقت ؟
    الجواب: یجوز.

    20
    السؤال: هل من الواجب قول دعاء عند الغسل؟
    الجواب: لا يجب وانما يستحب التسمية وقول اللهم طهّر قلبي وتقبل سعيي واجعل ما عندك خيراً لي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين .
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 7:58 pm



    21
    السؤال: هل من موجبات الغسل ان يغتسل الرجل بعد معاشرته لزوجته دون نزول المني منه ؟


    الجواب: نعم مع تحقق الدخول .

    22
    السؤال: إذا كانت الجنابة بالحرام هل الإغتسال عنها يجزي عن الوضوء أم يجب عليّ أن أتوضأ ؟




    الجواب: يجزيء عنه .

    23
    السؤال: هل يجوز غسل الجنابة دون جنابة او سبب موجب للاستعاضة عن الوضوء خاصة مع ضيق الوقت ؟


    الجواب: لا يجزي عن الوضوء .

    24
    السؤال: عندما أغسل رأسي ورقبتي في الإغتسال ينزل الماء من رقبتي إلى بقية جسمي فهل أغتسالي صحيح ؟




    الجواب: الغسل صحيح .

    25
    السؤال: إذا لم أتأكد من أن الماء قد وصل إلى جميع بدني وقد بنيت على أنه أتى على جسمي كله علماً بأني قد قمت بغسل جميع بدني فما حكم ذلك وهل أعمالي صحيحة ؟


    الجواب: اعمالك صحيحة ولا اعتبار بشكك .

    26
    السؤال: ما هو حكم من اجنب وكان ناوياً للغسل في شهر رمضان واستيقظ في وقت لا يسع للغسل فلما شرع في الغسل دخل وقت الصلاة ولم يكمل الغسل ؟


    الجواب: كان عليه ان يتيمم وعلى اي حال فان كان يعتقد ان وظيفته الغسل في ذلك الوقت فصومه صحيح .

    27
    السؤال: امرأة كانت تقلد سماحة آية الله العظمى السيد الخوئي ( قدس ) والآن تقلد سماحتكم وكانت إذا أرادت الغسل تغسل أولا الجانب الأيمن من الرأس والجانب الأيمن من البدن ثم تغسل الجانب الأيسر من الرأس والجانب الأيسر من البدن جهلاً منها فما هو تكليفها فيما مضى من صلاتها وصيامها ؟




    الجواب: الأحوط وجوباً أن تعيد صلواتهاوالصوم صحيح ـ نعم اذا کانت جاهلة قاصرة فاعمالها صحیحة .

    28
    السؤال: هل يكون الغسل واجباً في حال نزول ماء الذكر بمجرد المداعبة؟
    الجواب: لا يجب إلا إذا کان الخارج منياً.

    29
    السؤال: هل يبطل غسل الجنابة حينما لا يتسع الوقت للغسل والصلاة معاً ؟ هلی يجب الاغتسال ثانية للتطهر من الحدث الاكبر ؟


    الجواب: لا يبعد صحة غسله فيما اذا لم يقصد التشريع المنافي لقصد القربة .

    30
    السؤال: كم مرة يغسل الراس والرقبة ، كم مرة يغسل الجانب الايمن ، كم مرة يغسل الجانب الايسر، هل يجب عليه تخليل الماء الی الاماكن التي لم يصلها الماء ؟




    الجواب: الواجب هوغسل الراس والرقبة اولاً علی الاحوط مرة واحدة وغسل بقية البدن جميعاً مرة واحدة وان كان الاحوط استحباباً غسل الجانب الايمن قبل الايسر ويستحب التثليث .
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 8:02 pm



    31
    السؤال: اثناء غسل الجنابة خرج ريح هل اعيد الغسل ام اتوضأ ؟


    الجواب: لا تجب اعادة الغسل ولكن الاحوط وجوباً الوضوء للصلاة .

    32
    السؤال: اذا تيمم المكلف بدلا عن غسل الجنابة لعذر مثل ضيق الوقت فهل يجب عليه الغسل ؟


    الجواب: نعم يجب بعد ارتفاع العذر للصلاة ونحوها.



    33
    السؤال: هل يجب غسل شعر المرأة عند الاغتسال لغسل الجنابة علما بأن شعرها طويلا؟


    الجواب: لا يجب غسل الشعر الطويل بل يجب غسل بشرة الرأس في الغسل.

    34
    السؤال: اغتسلت الجنابة ولم اتبول، هل يكون في الغسل نقص اوخلل؟


    الجواب: الغسل صحيح ولكن اذا خرج مع البول اوقبله رطوبة يحتمل كونها من بقايا المني بطل الغسل.

    35
    السؤال: ما هي كيفية غسل الجنابة للمشلول على كرسي الاستحمام خصوصاً انه لا يمكن للماء الوصول الى بعض من الاجزاء السفلى من جسمي اثناء الجلوس على الكرسي؟


    الجواب: اذا كان هناك من يساعدك لايصال الماء وجب الطلب منه وإلاّ تعيّن التيمم.

    36
    السؤال: عندما أكون اغتسل غسل الجنابة ونزل مني بول اثناء الغسل فهل أعيد الغسل؟
    الجواب: يجوز ان تكمل الغسل والاحوط أن تتوضأ بعده للصلاة.

    37
    السؤال: كيف يصح غسل اظافر اليد من الجهة السفلية في غسل الجنابة؟


    الجواب: لا يجب غسل غير الظاهر من البدن بما في ذلك الاظافر.

    38
    السؤال: هل غسل الجنابة يكفي عن الوضوء ؟
    الجواب: غسل الجنابة بل جميع الأغسال المشروعة ما عدا غسل الاستحاضة المتوسطة يغني عن الوضوء.

    39
    السؤال: لم اعلم ان الجنابة تؤدي الى الغسل و كنت جاهلاً بذلك فما هو حكم صلاتي و صومي؟


    الجواب: عليه قضاء ما فاته من الصلوات و الصيام بالمقدار المتيقن منها.

    40
    السؤال: ما حكم الماء الساقط من غسل الجنابة؟


    الجواب: طاهر.
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 8:05 pm



    51
    السؤال: اذا كان الانسان لا یعلم بوجوب غسل الجنابة ولا یعرف كیفیته بل كان یغسل راسه وجسمه ویتوضاً ویصلي ویصوم علی هذا النجو فهل یجب علیه قضاء صلاته وصیامه بعد علمه بوجوب الغسل وعرف كیفیته؟
    الجواب: اذا كان ینوي بغسل راسه وجسمه الغسل الشرعي وكان الماء یستوعب جمیع البشرة ولو مع الاخلال بالترتیب عن جهل قصوري فلا شيء علیه واما مع عدم نیة الغسل او عدم استیعاب الماء ولجمیع البدن فعلیه قضاء الصلوات التي اتی بها في حال الجنابة.

    52
    السؤال: المجنب اذا توفي قبل ان یغتسل، فهل یجب تغسیله عن الجنابة اولاً ثم یغسّل الاغسال الثلاثة، ام یكفي تغسیله بالاغسال الثلاثة فقط؟
    الجواب: لایغسل غسل الجنابة.

    53
    السؤال: غسل الجنابة اذا كانت غیر مصحوبة بالنیة هل تبطل بقیة الاعمال ام لا؟
    الجواب: نعم تبطل الاعمال المشروطة به.

    54
    السؤال: اذا كان الشخص مجنباً واغتسل غسل الجبیرة ثم برئ من الكسر او غیره فهل یجب علیه اعادة الغسل؟
    الجواب: لا تجب علی الاقوی.

    55
    السؤال: شخص لایعرف طریقة غسل الجنابة وانما یسبح سباحة عادیة فان طبیعة الماء یذهب علی راسه اولاً یقصد غسل الجنابة وبدون معرفة وجوب الترتیب ـ هل یصح غسله؟
    الجواب: اذا كان یحصل الترتیب خارجاًـ وان لم یكن مقصوداً له ـ فلا اشكال في صحة غسله.

    56
    السؤال: ما هو حكم المراة اذا كانت تغسل نصفها الایمن من الراس الی الاسفل طولاً ثم تغسل نصفها الاخر مع نصف البدن الاخر في الحیض والجنابة وكانت تعتقد ـ بغض النظر عن منشأ هذا الاعتقاد ـ بصحة عملها ولذا لم تسال؟
    الجواب: اذا كان جهلها بالترتیب مستنداً الی تقصیرها في التعلم فالغسل باطل علی الاحوط وكذلك الصلوات التي اتت بها في هذا الحال دون الصیام فانه محكوم بالصحة، واما اذا لم تكن مقصرة كما لو تعلمت كیفیة الغسل ممن من شأنها التعلم منه وقد ثقت بقوله فالاقرب صحة غسلها.

    57
    السؤال: اذا ضاق الوقت من غسل الجنابة وتطهیر الملابس والبدن عن النجاسة فما الحكم لو ضاق الوقت عن تطهیر الملابس او البدن؟
    الجواب: اذا ضاق الوقت عنهما جمیعاً یتیمم بدلاً عن الغسل ولا یضره نجاسة بدنه وثیابه نعم اذا تمكن من تطهیر بعض بدنه او التقلیل من لبس الثیاب المتنجسة لزمه ذلك، واما اذا ضاق الوقت عن احدهما دون الاخر فلیغتسل عن الجنابة وتصح صلاته في الثوب المتنجس علی ما تقدم في الصورة الاولی.

    58
    السؤال: إني أحد مقلديكم وأريد ان استفتيكم في مسألة ابتلائية حدثت لي حيث أنني كنت حوالي أربع سنوات اغتسل من الجنابة بصورة خطأ حيث قرأت انه يتم الغسل مرة واحدة ولم اكن اجهل الحكم وكنت اصب الماء ملئ رأسي ولم اكن اغسل جسمي عضواً عضواً كما هو حال الغسل الترتيبي حيث كنت اظنه انه الغسل مجرد ان تغتسل كما في غسلك لجسمك في الحمام ؟
    الجواب: إذا كان جهلك بلزوم الترتيب في الغُسل عن قصور فلا يضر الإخلال به في هذا الحال بصحة صلاتك ، وأما إذا كان جهلك بذلك عن تقصير في تعلّم الأحكام فيجب عليك قضاء تلك الصلوات .

    59
    السؤال: هل ان غُسل الجنابة يُجزي عن الوضوء مطلقاً ؟ وإذا لا يُجزي مطلقاً فما هي تلك الحالة التي لا يُجزي عندها ؟
    الجواب: نعم يجزي عن الوضوء إلاّ إذا أحدث في أثناء الغسل وبنى على إتمامه فيلزمه ضم الوضوء إليه على الأحوط وجوباً .

    60
    السؤال: هل ان غسل الجنابة من الحرام يجزي عن الوضوء؟
    الجواب: يجزي.
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 8:06 pm



    61
    السؤال: هل يمکن غسل الجنابة مرة واحدة لعدة جنبات في نفس الليلة؟
    الجواب: يجوز.

    62
    السؤال: اثناء غسل الجنابة اطلقت الریح هل اعید الغسل ام اتوضأ ؟
    الجواب: لا تجب اعادة الغسل ولكن الاحوط وجوباً الوضوء للصلاة .

    63
    السؤال: هل یبطل غسل الجنابة حینما لا یتسع الوقت للغسل والصلاة معاً ؟ هل یجب الاغتسال ثانیة للتطهر من الحدث الاكبر ؟
    الجواب: لا یبعد صحة غسله فیما اذا لم يقصد التشریع المنافي لقصد القربة .

    64
    السؤال: لقد اغتسلت عن الجنابة وقد كنت غافلاً عن الوقت ثم بعد انتهائي من الغسل شككت في ان وقت الصلاة قد انتهی ثم رایت الساعة ولم ینته الوقت ثم صلیت وهي صلاة الفجر وقد انتهی وقت الصلاة اثناء ادائي الصلاة فهل غسلي صحیح ؟
    الجواب: غسلك صحیح
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 8:07 pm

    اما عن سؤالكم عن غسل الجمعة اخي العراقي
    فلكم بعض الاستفتاءات

    1
    السؤال: اذا لم اغتسل يوم الجمعة واغتسلت عصر يوم السبت قبل المغرب أو بعد دخول وقت صلاة المغرب هل يكفي عن الوضوء(برجاء المطلوبية) ؟
    الجواب: يجوز القضاء قبل غروب الشمس ويغني عن الوضوء واما بعده فلا يصح القضاء ويجوز اتيانه رجاءاً ولايغني عن الوضوء.

    2
    السؤال: هل يجوز أن اغتسل نية غسل الجمعة في عصر الجمعة قريب المغرب واصلي صلاة بنفس الغسل وما طريقة النية؟
    الجواب: يجوزوالاحوط وجوبا ان تنوي القضاء والاداء بل القربة المطلقة.

    3
    السؤال: هل غسل يوم الجمعة قضاءا (في يوم السبت) او رجاءا (في يوم الخميس) يجزي عن الوضوء؟
    الجواب: القضاء يوم السبت يغني والغسل رجاءا لايغني.

    4
    السؤال: اغتسل شخص من الجنابة بعد فجر الجمعة ثم احدث واغتسل قبل الزوال غسل الجمعة هل یغنیه عن الوضوء؟
    الجواب: یجزیه.

    5
    السؤال: هل یجوز الغسل في اي یوم من ایام الاسبوع بنیة غسل الجمعة خوفاً من قلة الماء في یوم الجمعة؟
    الجواب: لایجوز الا في یوم الخمیس.

    6
    السؤال: كيف يمكن للصائم ان يغتسل غسل الجمعة او الطهارة اثناء الصيام؟
    الجواب: يغتسل ويواظب على عدم الشرب.

    7
    السؤال: ما هو وقت غسل الجمعة؟
    الجواب: من طلوع الفجر من يوم الجمعة إلی غروبها.

    8
    السؤال: هل غسل يوم الجمعة قضاء يجزي عن الوضوء للصلاة ؟


    الجواب: نعم قضاؤه في وقته يجزي عن الوضوء .

    9
    السؤال: هل غسل الجمعة يجزي عن وضوء الصلوات الخمسة او عن صلاة الجمعة فقط ؟


    الجواب: يجزي عن الوضوء في كل عمل يتوقف عليه .

    10
    السؤال: هل یشترط في صحة غسل الجمعة من المراة الحائض انقطاع الدم ام لا؟
    الجواب: صحة غسل الجمعة منها قبل النقاء محل اشكال.
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأربعاء فبراير 17, 2010 8:08 pm



    11
    السؤال: هل أن غسل يوم الجمعة يجزي عن الوضوء؟

    الجواب: نعم يجزي.
    مريام
    مريام
    Admin
    Admin


    barbican

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة3

    المزيد : عدد الاوسم3

    supper : عدد الاوسمة3

    انثى العذراء

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 5378

    نشاط العضو : 68103
    تاريخ التسجيل : 18/04/2009
    العمر : 35
    الموقع : كربلاء الصغرى
    العمل/الترفيهطالبة جامعية

    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف مريام الأحد أبريل 04, 2010 7:04 pm

    الرجاء قرائتها كاملة




    وهي عبارة عن بعض المسائل الدينية للمرجع الأعلى سماحة السيد علي السيساني (دام ظله)

    على الله توكلت

    § السؤال : هل يجوز متابعة برنامج ستار أكاديمي؟

    § الجواب : لايجوز لما يقال عنه فيه اشاعة للفحشاء واللهو والطرب.


    § السؤال : هل السب في الاسلام حرام ؟

    § الجواب : لا يجوز سب المؤمن الموالي.


    § السؤال : ما حكم الخادمة المسيحية التي تعمل في منازل المسلمين فهل يجوز لبس الملابس التي تغسلها أو أكل الطعام التي تطبخه؟

    [b][b]§ الجواب : اهل الكتاب محكومون بالطهارة.
    [/b][/b]

    §السؤال : اذا كنت قد عقد ايجار مع شركة اتصالات في البلد حيث تمنحني خدمة الأنترنت مقابل دفع 40 دينار ، فهل يجوز لي أن أقوم بعمل و صلات معينة حيث أبعث هذه الخدمة الى البيوت المجاورة و عند نهاية الشهر نقسم المبلغ المقرر_40دينار_ على بعضنا ، فما هو حكم هذه العملية مع فرض عدم وجود شرط يمنع ذلك في العقد ولكن هناك منع من قبلهم على هذه العملية؟

    [b][b]§ الجواب : لا يجوز من دون اذن الشركة.
    [/b][/b]

    § السؤال : هل يجوز التحدث مع الأجنبيات عن طريق الشات في أمور الحياة العامة ؟

    § الجواب : لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام .


    § السؤال : ما علامات الاحتلام؟ وما الحكم إذا شكّ الرجل عند قيامه من النوم في أنّ الذي في ملابسه مني؟

    § الجواب : الشهوة وفتور البدن والدفق في خروج المني.
    [b][b]اذا لم يتيقن انه مني فليس عليه شيء.
    [/b][/b]


    § السؤال : هل التماثيل والصور حرام ؟

    [b][b]§ الجواب : لا يجوز علی الاحوط تصوير ذوات الارواح من الانسان والحيوان وغيرهما تصويراً مجسماً كالتماثيل ولكن لا باس باقتنائها وبيعها وشرائها وان كان يكره ذلك .
    [/b][/b]

    § السؤال : ما حکم وجود العاب الاطفال في البیت التي علی شکل حیوانات مثل الدبّ والدمی المصنوعة من القماش والمحشوة بالقطن ، ووجود صور لأبطال أفلام الکارتون التي تلصق علی الجدار؟

    [b][b]§ الجواب : لا مانع منه .
    [/b][/b]

    § السؤال : إذا كان الزوج يمنع زوجته من صلة أرحامها فهل يجوز لها الخروج لصلة الأرحام من دون إذنه؟

    § الجواب : يجوز لها الخروج إذا توقّف صدق صلة الرحم عليه عرفاً.

    § السؤال : هل يجب رد السلام في اثناء الصلاة ؟

    § الجواب : نعم يرد سلامه بمثله بان لا يزيد عليه .


    § السؤال : هل يجوز للمدرسين في المدارس الحكومية ضرب التلاميذ ؟

    [b][b]§ الجواب : لا بد من سلوك طريق اخر لغرض النظام ولو باخراج المشاغب من الصف ولا يجوز الضرب بدون اذن الولي بل ولا باذنه اذا كان يستوجب احمرار البدن ولوضرب واستوجبه وجبت الدية .
    [/b][/b]

    § السؤال : هل يجوز لي حضور حفل زفاف والذي سيشمل تشغيل اغاني تحوي موسيقى وكلام باطل؟

    § الجواب : يجوز الحضور ولا يجوز الاستماع ولابأس بالسماع.


    § السؤال : ما هوتعريفكم للغناء ؟

    [b][b]§ الجواب : الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ، والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ، بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.
    [/b][/b]

    وقد يستثنى من الغناء المحرّم : غناء في الاعراس إذا لم يضمّ محرّم آخر من الضرب بالطبل والتكلّم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء ، وسماع اصواتهنّ على نحويوجب تهيّج الشهوة ، ولكن هذا الاستثناء لا يخلوعن إشكال ، وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ، ولابأس به ، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة - في كونه غناء أوما بحكمه. وأما الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهوواللعب كما هوالحال فيما يعزف بآلات الطرب ، كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها ، فهي محرّمة كالغناء ، وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فالاحوط الاولى الاجتناب عنها أيضاً.


    §1 السؤال : ما هي الاحجار المفضلة للتختم ؟

    § الجواب : العقيق والفيروزج والحديد الصيني.


    السؤال : هل يجوز لي الدخول إلى الحمام وفي يدي خاتم عقيق عليه آيات قرآنية ، أو اسم الجلالة أو أحد أسماء أهل البيت ( عليهم السلام ) ؟

    [b][b]§ الجواب : يكره ذلك ولا تستنجي باليد التي فيها الخاتم إن انطبق عليه عنوان الهتك أو استلزم التنجيس .
    [/b][/b]

    § السؤال : ماحكم التصفيق في أفراح أهل البيت ( عليهم السلام ) - أثناء قصائد الفرح الولائية - في الحسينيات ؟

    [b][b]§ الجواب : يجوز .
    [/b][/b]

    § السؤال : ما الحد الشرعي في ارتفاع بناء القبر؟ وهل أن بناءه على ارتفاع أكثر من أصابع مضمومة بدعة؟

    § الجواب : عدّ من المكروهات رفع القبر عن الارض أزيد من اربع اصابع مفرجات.


    § السؤال : هل يجوز إحظار الجمر إلى المقبرة لحرق البخور ؟

    وهل يجوز صب الماء على القبر ؟ أم مكروه ؟


    [b][b]§ الجواب : لا مانع منهما ، بل الثاني مستحب .
    [/b][/b]

    § السؤال : هل الشكوة الی الصديق تعتبر غيبة مع العلم اذا كان لم يقصد ذلك؟

    [b][b]§ الجواب : اذا كانت مشتملة علی ذكر عيب اخيه المؤمن فهي غيبة وحرام.
    [/b][/b]

    السؤال : هل السباحة بنيّة الوضوء تغني عن الوضوء؟

    § الجواب : لا يغني.


    § السؤال : اريد احكام بعض الألعاب و سبب تحريمها ؟
    [b][b]1 ـ الشطرنج.

    2 ـ الضامنة.[/b]
    [/b]


    § الجواب : 1 ـ الشطرنج حرام مطلقاً.
    [b][b]2 ـ الضامنة لا يجوز اللعب بما يعدّ قماراً في عرف المنطقة حتى بدون رهان على الاحوط.
    [/b][/b]


    § السؤال : ما هي الاعمال التي تحرم على الجنب؟

    [b][b]§ الجواب : حينما يصير الانسان مجنباً تحرم عليه عدة امور:

    1- مسّ كتابة القران ولفظ الجلالة ، وكذا سائر أسمائه وصفاته المختصّة به على الاحوط وجوباً بشيء من بدنه ، ويلحق به مسّ أسماء المعصومين (ع) على الاحوط الأولى.
    2- الدخول إلى المسجد الحرام ، أومسجد النبي (ص) ، حتى ولوعلى نحوالاجتياز ، وهوالدخول من باب والخروج من باب آخر.
    3- الدخول ، وإن كان لأخذ شيء والمكث في المساجد ، أومشاهد الأئمة (ع) على الاحوط وجوباً ، ولا مانع من المرور فيها على نحو الاجتياز بأن يدخل من باب ويخرج من آخر ، ولا يجوز وضع شيء في المسجد على الأحوط وجوباً حتى من الخارج أو بنحو الاجتياز.
    4- قراءة إحدى الآيات التي يجب السجود لقرائتها ، وهي آيات سور: السجدة - النجم - فصّلت - العلق.
    [/b][/b]

    § السؤال : ما حكم الخرطات التسع بعد قضاء الحاجة و هل هي واجبة ؟ و هل هي مختصة للرجال؟

    § الجواب : يستحب للرجل الاستبراء بعد البول و الاولی في كيفيته هو المسح بالاصبع من مخرج الغائط الی اصل القضيب ثلاث مرات و مسح القضيب باصبعين احدهما من فوقه و الاخر من تحته الی الحشفة ثلاث مرات و عصر الحشفة ثلاث مرات و الاستبراء بعد الحدث الاكبر يكون بالبول . و لا استبراء علی النساء و الماء المشتبه الخارج بعد البول منهن محكوم بالطهارة.


    § السؤال : هل يجب علی الصبي الغير بالغ دفع الخمس؟

    § الجواب : يجب علی وليّه تخميس ما يمرّ عام علی قبضه من أموال طفله إذا لم تصرف في مؤونة سنته.


    السؤال : اني موظف وتجمّعت لديّ اموال واريد ان اشتري بيتاً بهذه الاموال ولكن راتب لمدة سنة لم يكفي لشراء البيت (احتاج الی سنوات لكي اشتري بيتاً علی الاقل) فهل يجوز لي ان اجمع الاموال بدون خمس وانا بحاجة لها؟

    § الجواب : يجب الخمس فيه إذا لم تصرفه في مؤونة سنة تحصيله.


    السؤال : هل الجهر في الصلاة واجب و اذا كان واجب فما هي الصلوات التي نجهر فیها ؟

    § الجواب : یجب علی الرجال علی الأحوط الجهر في القراءة في صلاة الصبح و صلاتي المغرب و العشاء .


    § السؤال : هل الأغاني حرام وما حكم الذي يستمع اليه؟

    [b][b]§ الجواب : الغناء حرام ومن يستمع اليه وهو عالم بالحرمة او جاهل مقصر هو فاسق.
    [/b][/b]


    المصدر موقع آيه الله العضمى المرجع الأعلى السيد علي السيستاني (دم ظله الشريف)


    *ملاحظة : لا تنسى ان تساهم في نشر هذه النشره ولك الأجر من الله ومنا الشكر

    هذا وصلى الله على محمد وعلى آل محمد


    --


    [b][b]قال الامام الرضا (عليه السلام)

    (( من لم يقدر على مايكفر به ذنوبه , فليكثر من الصلاة على محمد وآله , فإنها تهدم الذنوب هدما ))

    ((يــا قـارئ خـطايا الـيـوم أنا مـعـك وغـدا ً فـي الـتـراب))[/b]
    [/b]
    عاشقة المهدي (ع)
    عاشقة المهدي (ع)
    مشرف قسم الانمي
    مشرف قسم الانمي


    pepsi

    اوسمة العضو : عدد الاوسمة1

    انثى الاسد

    تميز العضو : 28
    عدد المساهمات : 5950

    نشاط العضو : 62250
    تاريخ التسجيل : 03/10/2009
    العمر : 28
    الموقع : على جناح الملائكة
    العمل/الترفيه

    احترام القوانين احترام القوانين : كول جدا

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف عاشقة المهدي (ع) الأحد أبريل 04, 2010 11:09 pm

    موضوع مفيد للغاية
    مشكورة على الموضوع خيتي مريام
    حسين
    حسين
    حسيني ذهبي سوبر


    اوسمة العضو : عدد الاوسمة 2

    المزيد : الفائز بمسابقة صورة ومثل

    ذكر الميزان

    تميز العضو : 10
    عدد المساهمات : 255

    نشاط العضو : 56189
    تاريخ التسجيل : 31/08/2009
    العمر : 36

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف حسين الأحد أبريل 18, 2010 10:49 pm

    اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجلَ فرَجهمَ





    جميع المسائل على رأي سماحة اية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله


    <IMG id=ecxecxecx_x005f_x0000_i1029 border=0 alt=http://co118w.col118.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http%3a%2f%2f65.55.40.199%2fatt%2fGetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d40a766c7-d16b-4f08-a7ce-8eec7e41ffe9.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a1.3366271426%2540web113008.mail.gq1.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.12.162.8&d=d3728&mf=0&a=01_9fc9ca03802162947a780b74c272c7c0b46a593b65efd63e69d0177ff42f502c width=141 height=200>



    <TABLE dir=rtl class=ecxecxMsoNormalTable border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="90%">

    <TR>
    <td>
    هل تعرف ما هي فروع الدين
    </TD></TR>
    <TR>
    <td>

    هي عشرة: الصلاة والصوم والحج والزكاة والخمس والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية والبراءة</TD></TR>
    <TR>
    <td>
    </TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل صادفتك آية فيها سجدة في القران ولا تعرف ماذا تفعل</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    في الواقع الآيات التي يجب فيها السجود هي في اربع سور في القران فقط والسور هي (السجدة) و(فصّلت)
    و(النجم) و(العلق). اما في بقية السور فهي مستحبة. ويجب في السجود النية وان يكون على ما يصح السجود عليه (على الاحوط وجوبا) فقط. ويستحب فيه الذكر الواجب في سجود الصلاة. واذا استمعت لآية السجدة من خلال المذياع او التلفاز (البث الغير المباشر) او جهاز التسجيل فلا يجب ان تسجد الا اذا استمعت لها من القارئ مباشرة. والاستماع هو قصد السماع للشيء</TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل فكرت يوما في دفع الزكاة</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    الزكاة لا تجب الا في اربعة اشياء وهي الغلات الاربع (الحنطة والشعير والتمر والزبيب) والنقدين (الذهب والفضة) والانعام الثلاثة (الابل والبقر والغنم) ومال التاجر (على الاحوط وجوبا) هذا اذا بلغت حد النصاب (اي عددا معينا) ومرت عليها سنة كاملة
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل انت في مكان ما وتريد تحديد القبلة</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    اذا لم تكن معك بوصلة وكنت في نصف الكرة الارضية الشمالي فاذا عرفت احد الاتجاهات الاربعة فيمكنك ان تعرف البقية حسب القاعدة التالية وهي (اذا كان الشرق على اليسار فالغرب على اليمين والجنوب الى الامام والشمال الى الخلف) وتنعكس القاعدة اذا كنت في النصف الجنوبي من الكرة الارضية فتكون (الشرق الى اليمين والغرب الى اليسار والشمال الى الامام والجنوب الى الخلف) وبالتالي يمكنك تقدير انحراف القبلة يمينا او يسارا تبعا لموقعك على الكرة الارضية. اما اذا لم تستطع تحديد اية جهة وكنت في الجزء الشمالي من الكرة الارضية فيمكنك ان تستعمل ساعة اليد ذات العقارب حيث تشير بواسطة العقرب الصغير الى قرص الشمس ثم تضع قلما ينطلق من نقطة التقاء العقارب الى منتصف المسافة بين العقرب الصغير ورقم (12) فان القلم الان يشير الى جهة الجنوب. اما في نصف الكرة الجنوبي فلم اجرب هذه الطريقة بعد. فاذا جربتها فياحبذا لو اعلمتني بالنتيجة
    </TD></TR>
    <TR>
    <td>
    </TD></TR>
    <TR>
    <td>
    غيوم كثيفة ولا تستطيع تحديد وقت اذان الظهر</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    وقت اذان الظهر هو منتصف الوقت من طلوع الشمس الى غروبها. اما منتصف الليل فهو منتصف الوقت من غروب الشمس الى طلوع الفجر
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل سمعت يوما بالمصالحة حول الخمس</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    المصالحة هي ان تتصالح مع المرجع او وكيله في تحديد كمية المبلغ الذي يجب فيه الخمس فحينئذ يتعين مقدار الخمس وتجري المصالحة عليه لتبرء ذمتك امام الله سبحانه وتعالى
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    ليس لديك تربة وتريد ان تسجد</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    يعتبر في السجود ان يكون على الارض او ما انبتت مما لا يؤكل ولا يلبس. ولا يجوز السجود على ما خرج عن اسم الارض من المعادن (الذهب والفضة ..الخ) ولا على ما خرج عن اسم النبات (الرماد ..الخ) ولا على ما ينبت على سطح الماء. ويجوز السجود على الاحجار الكريمة والخزف والاجر والجص والنورة بعد طبخهما. كما يجوز السجود على سائر النوى (نوى التمر ..الخ) وقشور المأكول اذا كانت لا تؤكل (قشور الجوز ..الخ) ويجوز السجود ايضا على الخوص والليف والخشب. ويجوز السجود على القرطاس (الورق) اذا كان مصنوعا من الخشب ونحوه او القطن والكتان على الاقرب. ولا يجوز السجود عليه اذا كان متخذا من الحرير او الصوف. ولا بأس بالسجود على الورق المكتوب عليه اذا كانت الكتابة تعد صبغا لا جرما (اي لا تمنع من وصول البشرة الى الورق) (على شرط ان يكون الورق مصنوعا مما يصح السجود عليه) او كان المقدار الخالي من الكتابة بالمقدار المعتبر في السجود ولو متفرقا فانه يجوز السجود عليه
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    اسماك لذيذة تريد تناولها</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    يحل من السمك ما كان له فلس فقط. ولو بالاصل (اي فقد الفلس بسبب عارض كالخدش مثلا). وان كان لها فلسا واحدا فقط على جسمها. ويجوز ايضا اكل الروبيان. اما غيرها من محار وسرطان (ام الروبيان) ..الخ فلا يجوز اكلها. ويشترط في اكل السمك ان يكون قد مات بعد استخراجه من الماء بواسطة عملية الصيد. فلو قفزت السمكة من الماء الى القارب وماتت من دون ان يكون للصياد دخل في ذلك فلا يجوز اكلها حينئذ. ويتبع بيض السمك في حليته السمك في الحكم
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    النفاس كم يوما</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    النفاس هو الدم الذي يخرج عند الولادة. واقله لحظة واكثره عشرة ايام. فاذا استمر الدم بعد العشرة فيعتبر الزائد على العشرة ايام استحاضة (اذا لم تكن ذات عادة عددية). اما اذا كانت ذات عادة عددية وعلمت مقدار عادتها او نسيتها (فالناسية تجعل اكبر عدد محتمل عادة لها) ففي هذه الصورة يكون نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    العاب مسلية</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    يمكن للانسان ان يمارس جميع الالعاب بدون رهان عدا القمارية منها فانه لا يجوز اللعب بالعاب القمار وان كان بدون رهان وان كان بواسطة الحاسوب (الكومبيوتر) وكذلك الشطرنج وان كان احد طرفي اللعب جهاز الحاسوب على الاحوط وجوبا
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    شككت يوما في الصلاة وتريد ان تسجد سجود السهو</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    سجود السهو سجدتان متواليتان وتجب فيه نية القربة ولا يجب فيه التكبير. والاحوط وضع الجهة على ما يصح السجود عليه والاحوط الاولى وضع سائر المساجد ايضا ومراعاة ما يعتبر في الصلاة من شروط والاحوط الاولى ان يقول في سجوده (بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته) ويجب فيه التشهد بعد رفع الرأس من السجدة الثانية ثم التسليم. والاحوط لزوما اختيار التشهد المتعارف دون الطويل. ويجب سجود السهو للكلام سهوا وللسلام في غير محله على الاحوط فيهما وللشك بين الاربع والخمس ركعات او ما بحكمه ولنسيان التشهد وكذا يجب فيما اذا علم اجمالا بعد الصلاة انه زاد فيها او نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة فانه يسجد على الاحوط. والاحوط الاولى السجود لنسيان السجدة الواحدة وللقيام في موضع الجلوس او الجلوس في موضع القيام سهوا. بل الاولى لكل زيادة او نقيصة
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل تعرف متى تقصر في الصلاة</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    يقصر المرء في صلاته اذا سافر وقطع المسافة الشرعية وهي اربعة واربعون كيلو مترا ذهابا وايابا اي (22 كم) ذهابا و(22 كم) ايابا من اخر حدود مدينته ولم ينو الاقامة عشرة ايام في المدينة المسافر اليها. فعندئذ يقصر في الصلاة الرباعية فقط (الظهر والعصر والعشاء) فيصليها ركعتان فقط بدلا من اربع (مثل صلاة الصبح)
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل تعرف متى تكون كثير السفر</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    يكون الشخص كثير السفر اذا كان يسافر في الاسبوع ثلاثة ايام او اكثر فانه يتم صلاته ويصوم سواء في الطريق او في المدينة
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هناك بعض القطرات تشبه المني تخرج منك</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    السوائل التي تخرج من ذكر الرجل والتي تشبه المني كلها طاهرة ولا تنقض الوضوء ماعدا المني فهو نجس وينقض الوضوء. وعلامات المني ثلاث: يخرج بدفق وشهوة ويعقبه فتور الجسد (تعب او استرخاء). فاذا حدثت هذه العلامات الثلاث (طبعا في الرجل السليم) فالسائل الخارج يكون منيا
    </TD></TR>
    <TR>
    <td>
    </TD></TR>
    <TR>
    <td>
    لم يبق شيء على انتهاء وقت الصلاة ولا مجال للوضوء</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    اذا صادفتك مثل هذه الحالة كما لو استيقظت قبل طلوع الشمس ولا مجال للوضوء فانك في هذه الحالة تتيمم بدلا عن الوضوء وتصلي. وايضا الحكم نفسه اذا كان عليك غسل واجب
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل تعلم ان هناك صلاة عند الكسوف او الخسوف او الزلزال</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    عند حدوث الكسوف او الخسوف (ولو جزئيا) والزلزلة على الاحوط وجوبا تجب صلاة الايات على كل مكلف عدا الحائض والنفساء. وهي مستحبة عند كل مخوّف سماوي وارضي (اذا كان الخوف لغالب الناس). ووقت الصلاة من بدأ الانكساف الى تمام الجلاء (انتهائه). وهي ركعتان في كل واحدة خمسة ركوعات. ولها عدة صور ابسطها:
    ان تقرأ في الركعة الاولى الفاتحة ثم بعضا من اي سورة اخرى (طبعا من بداية السورة مع البسملة) على شرط ان لا يكون اقل من آية (اذا لم تكن جملة تامة على الاحوط. ولا تعتبر البسملة آية) (مثلا بعد الفاتحة والبسملة يقرأ انا انزلناه في ليلة القدر) ثم يركع ثم يقوم ويكمل بعضا من السورة من حيث قطعها (لا يعيد الفاتحة ولا يقرأ البسملة) (اي يقرأ وما ادراك ما ليلة القدر) ثم يركع وهكذا الى القيام الخامس فيجب هنا ان يكمل السورة الى الاخير (..سلام هي حتى مطلع الفجر). ثم يركع ويسجد ثم يقوم ويفعل كما فعل في الركعة الاولى ولكن مع سورة اخرى (بعد الفاتحة والبسملة يقرأ قل يا ايها الكافرون) وفي القيام الخامس بعد ان ينهي السورة يؤدي القنوت ثم يركع ويسجد ويتشهد ويسلم ويتم الصلاة. وتجب الصلاة فقط في مكان حدوث الاية. فلو كان البلد كبيرا جدا بحيث لا يحصل الاحساس بالاية في طرف منه عند وقوعها في الطرف الاخر فتجب الصلاة على من في طرف الاية</TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل تعلم ان التبعيض غير مسموح به</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    على رأي سماحة السيد السيستاني دام ظله التبعيض (اي ان تقلد عدة مجتهدين في مسائل مختلفة في نفس الوقت) لا يجوز الا في المسائل الاحتياطية فانه يجوز حينئذ على شرط مراعاة الاعلم فالاعلم
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل تعرف متى يكلف الانسان</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    تبلغ البنت وتصبح مكلفة لأداء واجباتها الشرعية عند بلوغها تسع سنوات هجرية قمرية. اما الولد فله عدة علامات اذا ظهرت احداهن فيعتبر بالغا وهي خروج المني باي طريقة او ظهور شعر العانة (الخشن) او بلوغه خمس عشرة سنة هجرية قمرية. حيث يصبح مكلفا شرعا ويحب عليه الصلاة والصوم والخمس ...الخ كما هو حال البنت
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل تعرف ما هو مقدار الدم المعفو عنه في الصلاة</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    الدم المعفو عنه في الصلاة هو دم القروح والجروح وان كثرت والتي لا يمكن تطهيرها وايضا الدم الذي لا يزيد مجموع حجمه عن حجم عقدة الابهام. ما عدا الدماء الثلاثة من المرأة (الحيض والنفاس والاستحاضة) فانه لا يعفى عنها مطلقا وان كانت قليلة جدا
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR>
    <TR>
    <td>
    هل اخرجت الخمس يوما ما</TD></TR>
    <TR>
    <td>

    الطريقة بسيطة جدا فلنفرض انك لم تخمس من قبل لذا يجب عليك اولا ان تختار يوما لك في السنة ليكون اليوم الذي سوف تخمس فيه كل عام (يسمى هذا اليوم رأس سنتك الخمسية). وفي هذا اليوم تحسب قيمة كل شيء عندك لم تستعمله خلال السنة الماضية من حاجيات ولها قيمة سوقية (كتب, تلفزيونات, هدايا ..الخ) وملابس وأطعمة ...الخ واموال سواء كانت في البنك ام في البيت مادام يمكنك التصرف فيها متى شئت. فاولا اذا كانت لديك ديون قد حان اجلها فيمكنك استقطاع المبالغ لتسديد الديون (على شرط ان يكون التسديد قبل يوم حلول الخمس) ثم تحسب قيمة كل الحاجيات الغير مستعملة (سواء اشتريتها جديدة او مستعملة) بحسب قيمتها الان (اي في يوم رأس سنتك) ثم تضيف مجموع الحاجيات الى المبالغ المتبقية لديك ثم تستخرج من الكل عشرون بالمائة (الخمس) وهذا هو الخمس. وفي السنة القادمة ما خمسته الان ولم تستعمله الى السنة القادمة لا تحتاج ان تخمسه مرة اخرى. واليك المثال التالي:

    احمد وجد عنده قبل يوم رأس سنته الخمسية الحاجيات الغير المستعملة (فائضة عن الحاجة) التالية:

    الحاجيات :
    قميص : السعر الحالي =3 دينار، العدد =3، المجموع الكلي =9 دينار
    كتاب(اشتري مستعمل): السعر الحالي =1 دينار، العدد =1، المجموع الكلي =1 دينار
    مبالغ في البنك 90 دينار
    مبالغ في جيبه 40 دينار
    ديون تستحق الدفع اليوم 20 دينار
    المجموع الكلي سيكون: 9+1+90+40= 140 دينار
    نطرح الديون من المجموع الكلي: 140-20= 120 دينار (على شرط تسليم الديون لأصحابها ولا ينفع العزل لوحده)
    الخمس هو :120 ÷5= 24 دينار
    </TD></TR>
    <TR>
    <td></TD></TR></TABLE>




    لا تعرف كيف تغتسل غسل الجنابة، الحيض، الاستحاضة، الجمعة

    اولا وقبل كل شيء يستحب التبول (تستبرء) حتى اذا خرجت اي رطوبة مشتبهة بالمني بعد الغسل لا تضطر لأعادته. ومن ثم تطهر موضع النجاسة بحيث يكون جسمك طاهرا من اي نجاسة وتزيل اي حاجب يمنع من وصول الماء الى البشرة (صبغ الاظافر مثلا). الان تبدأ اولا بالنية فتنوي (اغتسل غسل الجنابة (مثلا) قربة الى الله تعالى) ويكفي في النية القصد في النفس ولا حاجة للفظ. ثم تغسل الرأس والرقبة بصب الماء عليهما محركا يديك لتتأكد من ان الماء قد وصل الى جميع اجزاء الرأس والرقبة ان لم يصل الماء الا بذلك. ثم تغسل بقية البدن والاحوط الاولى ان تغسل الجهة اليمنى من البدن اولا بصب الماء عليها وتحرك يدك لتضمن وصول الماء الى جميع اجزاء الجهة اليمنى بما في ذلك غسل العورتان واي شي مشترك بين الجهتين اليمنى واليسرى. ولا تنسى باطن القدم وبين الاصابع. ثم تغسل الجهة اليسرى بصب الماء عليها وتحريك اليد لتضمن وصول الماء الى جميع اجزاء البدن وكما فعلت في الجهة اليمنى. حينئذ تكون قد اكملت الغسل. ويمكنك ان تحرك يدك في اي اتجاه تريد اثناء الغسل ويمكنك صب ما تشاء من الماء ولا يجب ان يكون الجسم جافا كما يعتقد البعض وانما يجب ان يكون ماء الغسل اغلب من الرطوبة الموجودة. وهذا النوع من الغسل يسمى الترتيبي. وهناك نوع اخر يسمى الارتماسي وهو ان تغطس جميع جسمك في الماء الكثير (النهر مثلا) مرة واحدة بعد النية. وبالمناسبة فان جميع الاغسال سواء كانت واجبة او مستحبة تختلف في النية فقط (عدا تغسيل الميت) وتغني عن الوضوء (عدا الاستحاضة والاغسال المستحبة الغير ثابت استحبابها)


    ما هي اصول الدين

    اصول الدين خمسة وهي: التوحيد والنبوة والامامة والمعاد والعدل

    هل عندك Credit Card ؟ هل تريد الاقتراض من البنك

    في الواقع يستعمل كثير من الناس هذه الايام بطاقات الائتمان كامثال (Visa card, Master ....الخ) وهم لا يعلمون ان هذا نوع من انواع الاقتراض الربوي سواء كان من البنوك او غيرها. فاذا كان الاقتراض من بنوك (اهلية او حكومية) في دول غير اسلامية فيأخذ المال هنا ليس بعنوان الاقتراض وانما بعنوان (استنقاذ المال من يد الكافر). اما اذا كانت البنوك حكومية او مشتركة في دول اسلامية فيأخذ المال بعنوان (مجهول المالك).ولا يضر العلم بان البنك سوف يطالب بدفع المال مع الزيادة قهرا. فلو طالبه البنك بذلك جاز له الدفع حيث لا يسعه التخلف عن ذلك


    تنجس بدنك او ثوبك وتريد تطهيره

    هناك نوعان من النجاسات وهما التي لها جرم (لها اثر) والتي ليس لها جرم (ليس لها اثر). فاذا تنجس شيء بها (عدا الاواني والبدن والثوب المتنجسان بالبول) فانه يمكن تطهيره بالماء القليل او الكثير مرة واحدة فقط بشرط ازالة عين النجاسة واثرها اولا. ويحكم على الماء المسحوب (الغسالة) بالدلك او العصر ..الخ (عند استعمال الماء القليل) بالنجاسة اما عند استعمال الماء الكثير فلا يحتاج الى سحبه. اما اذا تنجس البدن او الثوب بالبول فلابد من تطهيره بالماء مرتين سواء كان الماء كثيرا او قليلا. ولكن الثوب يحب ان يعصر في كل مرة عند استعمال الماء القليل والماء الخارج منه يكون نجسا. اما الاواني فحكمها يختلف

    ولا تنسونا من دعائكم
    نجمة فرح
    نجمة فرح
    مشرفه المطبخ
    مشرفه المطبخ


    اوسمة العضو : عدد الاوسمة 1

    انثى العقرب

    تميز العضو : 13
    عدد المساهمات : 1352

    نشاط العضو : 55877
    تاريخ التسجيل : 08/02/2010
    العمر : 25
    احترام القوانين احترام القوانين : cool

    التقاط رد: الأستفتاءات الفقهية

    مُساهمة من طرف نجمة فرح الأحد يونيو 19, 2011 11:03 pm

    يسلموووو خيووو

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين نوفمبر 25, 2024 7:38 pm