من طرف سورية - دير الزور
* مواليد عام (1972م)
* اعتنق التشيع عام (1999)
على ضفاف الفرات العذب في مدينة دير الزور الوادعة، تجد الكثير من المثقفين في العقد الأخير من هذا القرن اتجه لاعتناق مذهب العترة الطاهرة، مذهب أهل البيت (عليهم السلام) لعدة أسباب منها تأثرهم بالفكر النير في هذا المنهج حيث الاجتهاد المفتوح والمواكبة الفقهية لتطورات العصر، ومنهج اللاعنف لدى أهل البيت (عليهم السلام) ومنهج الطرح العقلاني، كان أكثر المثقفين تمسكاً بهذا المنهج أحد الشباب المسلم الواعي الذي تبنى هذا الطرح وهذا الفكر وهذه المدرسة هو أحد الأطباء الشاب المثقف المتنور بنور أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي والتنزيل الدكتور عبد المجيد العلي التقيناه في عيادته المطلة على شاطئ الفرات وكان لنا معه هذا الحوار:
ـ بداية نود التعرف على شيء من سيرتكم الذاتية؟.
اسمي عبد المجيد العلي من محافظة دير الزور، تخرجت من كلية الطب البشري في جامعة دمشق.
ونشأت في بيئة متعصبة اجتماعياً ودينياً لا تعرف عن الدين سوى الموروث الفكري الذي ورثناه عن آبائنا وأجدادنا.
كنت متعصباً ضد الشيعة، ومنهج التشيع، لتأثري في بعض الكتب السلفية مثل (العواصم من القواصم) والخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، وكتابات اللعين الباكستاني إحسان إلهي ظهير وكتب أخرى منها كتاب (كسر الصنم) الذي كان يأتي بأدلة ومجموعة من الأسماء على أنهم شيعة، وأصبحوا سلفية، وعندما اطلعت على مشروعكم سماحة الشيخ (المتحولون..حقائق ووثائق) وقرأته بكل صراحة أعادني (180) درجة إلى جادة الصواب وكتابكم في الرد على البوطي وقصة تحولكم العظيم الذي بدأت من بيروت وطبع عدة مرات. فالإنسان عدو ما جهل > فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله< .
ـ ما هي ردود الفعل دكتور بعد إعلانك الولاء لأهل البيت (عليهم السلام) ؟.
حقيقة وبداية واجهت الناس مواجهة جداً شديدة لنفور الناس مني وأكثر المرضى عندما علموا بتشيعي خسرتهم من العيادة لأن مصيبة المصائب والطامة الكبرى إن أكثرهم لا يميز بين شيعي وشيوعي، وأكثرهم يقول لي (إن الشيعة يقولون في آخر الصلاة تاه الأمين جبرائيل) (ثلاث مرات) وتقولون بالتقية وعندكم زواج المتعة، وتسجدون على الفخارة، ومن هذه الشبهات، فبدأت أشرح للناس وأبين لهم مكانة علي من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأحقيته بالخلافة، ولا زلت أعيش في صراع حادٍ من هذا القبيل.
ـ ماذا تتوقعون عن مستقبل التشيع في دير الزور والمنطقة الشرقية؟.
إن التشيع الذي بدأ يسري في دير الزور والمنطقة الشرقية سريان النار في الهشيم يحتاج إلى توجيه أكثر وطرح عقلاني أكثر قوة من بعض الاخوة الذين تشيعوا في قرى حطلة وتوابعها وبالخصوص تشيع بعض العوام في دير الزور واتبعوا منهج السب والشتم وهذا ما يسيء للمنهج الرباني منهج أهل البيت (عليهم السلام) وكما يقول الإمام الصادق (عليه السلام) : (كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا) وقال في موضع آخر: (لو علم الناس محاسن كلامنا لاتبعونا) فعلينا أن نعرف وبحكمة كيف نوصل الناس في المنطقة محاسن أقوال أهل البيت (عليهم السلام) ومحاسن الكلام في هذا المنهج.
ـ عفواً دكتور ما هي أهم الكتب التي أخذت بكم نحو هذا المنهج؟.
أولاً كتب المتشيعين.. مثل (ثم اهتديت) للتيجاني السماوي وكتابكم سماحة الشيخ و(واكتشفت الحقيقة.. من بيروت كانت الهداية) كان جامعاً مانعاً للرد على جميع التساؤلات التي كانت تدور في خلدي فكل الأسئلة التي كنت تطرحها على سماحة السيد الداعية الشيعي علي البدري (رض) كانت تدور في ذهني وأنصح جميع الشباب الواعي من المذاهب الأخرى أن يقرأوا كتابكم هذا.
والكتاب الآخر (معالم المدرستين) للعلامة السيد مرتضى العسكري وكتاب (ليالي بيشاور) لسلطان الواعظين الشيرازي وكتاب آخر هو (المراجعات) للعلامة المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين (رض) .
ـ هل هناك جذور تاريخية للتشيع في دير الزور؟.
نعم.. نعم أبسط شيء تجده في وادي الفرات ابتداءً من جرابلس إلى آخر مدينة في سورية (أبو كمال) تجد الناس عند أي إعجاب أو مصيبة يردِدُ تلقائياً وبالفطرة كلمتين أو مفردتين (الله وعلي) مثل تودع إنسان عند السفر تقول له: (الله وعلي وياك). عند التعجب تقول له: (الله وعلي يا رجل معقول هذا!) فهاتين المفردتين على لسان الطفل والمرأة والرجل والشاب والعجوز وهذا أكبر دليلاً على تاريخية التشيع وجذوره الضاربة في المنطقة، علاوة على ذلك قرية الحسينية في دير الزور نسبة للإمام الحسين (عليه السلام) .
وقرية الكبر نسبة لعلي الأكبر ابن الإمام الحسين، وقرية زغير نسبة لعلي الأصغر، وعين علي يقال أن علياً قد جاء هنا ومن كراماته هذه العين من الماء عندما زار المنطقة أيام معركة صفين هذا هو الموروث والتاريخ الشعبي في نفوس العالم.
ـ هل تشيع أحد معك من تلك المنطقة؟.
نعم لقد تشيع الكثير منذ عشر سنوات ما يقارب عشرة آلاف شخصاً في دير الزور وتوابعها - ومن أبرز المتشيعين السيد حسين الرجا مؤلف كتاب دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة، وهو من قرية حطلة وبنى أكثر من سبع مساجد وأكثر من عشر حسينيات ومغتسل وهناك مشروع مشفى، هذا في قرية حطلة فقط، وباستثناء قرية زغير والصعوى، وجديد عقيدات وأبو خشب والصور، وغرانيج،ومحكان وقرى أخرى.
ومن الشخصيات أيضاً السيد ياسين المعيوف البدراني مؤلف كتاب > يا ليت قومي يعلمون< وهناك أكثر من ثلاثين شاباً يعتمرون العمائم السوداء وسكان المنطقة أغلبهم سادة أشراف ينتمون إلى قبيلة البقارة نسبة للإمام محمد الباقر (عليه السلام) فالتشيع الحمد لله متأصل في دير الزور وفي جذور المنطقة.
ـ وفي نهاية المطاف دكتور حبذا لو تحدثني عن أهم المحاور العقائدية التي أخذت بك نحو هذا التحول العقائدي العظيم في المذهب والمعتقد؟.
المحور الأول: إعلان آية الإكمال:
في حجة الوداع، وفي غدير خم، جمع رسول الله المسلمين وأعلن أمامهم أنه سيمرض بعد عودته إلى المدينة، وسيموت من مرضه، وأنه أحب أن يلقي إليهم القول معذرة إليهم فسأل الرسول الناس: من وليكم؟ فقالوا بصوت واحدٍ: الله ورسوله.
ثم قال لهم: إني وليكم، فقال المسلمون: صدقت، ثم سألهم: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قال المسلمون: نعم، ثم سألهم: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ فقالوا: نعم، عندئذٍ قال: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) وأخذ بيد علي بن أبي طالب وقال: (هذا وليي وأنا موالٍ لمن والاه ومعادٍ لمن عاداه) ثم قال: (من كان الله ورسوله وليه فهذا علي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).
وبعد أن أتم الرسول إعلانه الخطير، هذا نزلت آية الإكمال > اليوم أكملت لكم دينكم< .
والمحور الثاني: النصوص الشرعية الدالة على خلافة علي وإمامته.
ومن نصوص الخلافة: يوم أعلن رسول الله نبأ النبوة والرسالة إمام رهطه الأقربين قال عن علي في الاجتماع نفسه: (إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا). وهذا الحديث صحيح وقد صححه أبو جعفر الإسكافي وابن جرير الطبري كما ذكر السيوطي، ورجاله جميعهم ثقات. وفي الجلسة نفسها ضرب النبي بيده على يد علي كناية عن المتابعة.
ومن نصوص الولاية:
1- آية الولاية (المائدة 54-55) نزلت في علي (عليه السلام) وقد أشار في ذلك الطبري في تفسيره، والزمخشري في كشافه، وابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير، والقرطبي.
وقال الرسول يوماً لأصحابه: ( علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي).
وقال الرسول لرجل وقع في علي أمامه، وأمام الصحابة: (لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه، وهو وليكم بعدي).
ـ قبل أن ننهي اللقاء دكتور هل من حادثة تاريخية كان لها الأثر الأكبر على نفسيتك، وهل لك أن تذكرها للفائدة؟.
نعم الحدث الأكبر والمصيبة العظيمة التي ذهلتني ألا وهي مقولة (حسبنا كتاب الله) هذه المقولة جعلتني أنسلخ من المذهب السني إلى المذهب الشيعي بقوة وإصرار وعزيمة وإرادة لا تقهر هذا الشعار الذي أريد منه الخداع والزيف والتضليل وتعد هذه المقولة من أخطر المقولات التي اخترعها خلفاء البطون وأولياؤهم لإخراج النبي بذاته وفعله وقوله من دائرة التأثير من الحدث السياسي ولإبطال جميع النصوص الشرعية التي أعلنها والمتعلقة بالقيادة أو الإمامة من بعده. وتبين هذا الحقد عندما قال الرسول لأوليائه: (قربوا اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً) حتى قال عمر لأوليائه: إن الرسول يهجر ولا حاجة لنا بكتابه (حسبنا كتاب الله).
وعلى الفور ردَّد أركان البطون من خلف عمر: القول ما قاله عمر إن رسول الله يهجر حسبنا كتاب الله!! وهذا جاء كله في صحيحنا البخاري (باب مرض النبي (صلى الله عليه وآله) ) وعندما قبض أركان البطون على السلطة منعوا رسمياً رواية أحاديث الرسول وكتابتها وأحرقوا المكتوب منها علناً وكان هدفهم واضحاً ومنصباً على طمس جميع النصوص التي تشير إلى خلافة إمامنا وسيدنا وباب مدينة علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
وحادثة أخرى أنقلها لك فضيلة الشيخ للفائدة والتنوير كنت أسمع إلى محاضرة لأحد علماء حلب العلامة الشيخ الخطيب المشهور محمود الحوت مدير المدرسة الكلتاوية في حلب وإمام وخطيب الجمعة في خطبة له بعنوان (عاشوراء) يقول فيها: (والله لا يدخل الجنة إلا من يختم له علي بالجواز أياً كان هذا الرجل) دون أن يستثني الخلفاء فوقفت متأملاً عند هذا الحديث فقلت يا إلهي كيف لي بعد هذا أن أمتدح الخلفاء الثلاثة وأفضّلهم على علي (عليه السلام) والله لن أقدم عليه أحد بعد هذا اليوم فهو الأول والإمام والوصي بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) مباشرة.
والله الموفق وأشكركم سماحة الشيخ هشام على هذا اللقاء الذي أتمنى أن يستفيد منه الشباب المسلم لكي يبحثوا في الصحاح والتاريخ لمعرفة الحقيقية وشكراً لكم وفقكم الله وسددكم لما فيه خير الأمة
* مواليد عام (1972م)
* اعتنق التشيع عام (1999)
على ضفاف الفرات العذب في مدينة دير الزور الوادعة، تجد الكثير من المثقفين في العقد الأخير من هذا القرن اتجه لاعتناق مذهب العترة الطاهرة، مذهب أهل البيت (عليهم السلام) لعدة أسباب منها تأثرهم بالفكر النير في هذا المنهج حيث الاجتهاد المفتوح والمواكبة الفقهية لتطورات العصر، ومنهج اللاعنف لدى أهل البيت (عليهم السلام) ومنهج الطرح العقلاني، كان أكثر المثقفين تمسكاً بهذا المنهج أحد الشباب المسلم الواعي الذي تبنى هذا الطرح وهذا الفكر وهذه المدرسة هو أحد الأطباء الشاب المثقف المتنور بنور أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومهبط الوحي والتنزيل الدكتور عبد المجيد العلي التقيناه في عيادته المطلة على شاطئ الفرات وكان لنا معه هذا الحوار:
ـ بداية نود التعرف على شيء من سيرتكم الذاتية؟.
اسمي عبد المجيد العلي من محافظة دير الزور، تخرجت من كلية الطب البشري في جامعة دمشق.
ونشأت في بيئة متعصبة اجتماعياً ودينياً لا تعرف عن الدين سوى الموروث الفكري الذي ورثناه عن آبائنا وأجدادنا.
كنت متعصباً ضد الشيعة، ومنهج التشيع، لتأثري في بعض الكتب السلفية مثل (العواصم من القواصم) والخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، وكتابات اللعين الباكستاني إحسان إلهي ظهير وكتب أخرى منها كتاب (كسر الصنم) الذي كان يأتي بأدلة ومجموعة من الأسماء على أنهم شيعة، وأصبحوا سلفية، وعندما اطلعت على مشروعكم سماحة الشيخ (المتحولون..حقائق ووثائق) وقرأته بكل صراحة أعادني (180) درجة إلى جادة الصواب وكتابكم في الرد على البوطي وقصة تحولكم العظيم الذي بدأت من بيروت وطبع عدة مرات. فالإنسان عدو ما جهل > فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله< .
ـ ما هي ردود الفعل دكتور بعد إعلانك الولاء لأهل البيت (عليهم السلام) ؟.
حقيقة وبداية واجهت الناس مواجهة جداً شديدة لنفور الناس مني وأكثر المرضى عندما علموا بتشيعي خسرتهم من العيادة لأن مصيبة المصائب والطامة الكبرى إن أكثرهم لا يميز بين شيعي وشيوعي، وأكثرهم يقول لي (إن الشيعة يقولون في آخر الصلاة تاه الأمين جبرائيل) (ثلاث مرات) وتقولون بالتقية وعندكم زواج المتعة، وتسجدون على الفخارة، ومن هذه الشبهات، فبدأت أشرح للناس وأبين لهم مكانة علي من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأحقيته بالخلافة، ولا زلت أعيش في صراع حادٍ من هذا القبيل.
ـ ماذا تتوقعون عن مستقبل التشيع في دير الزور والمنطقة الشرقية؟.
إن التشيع الذي بدأ يسري في دير الزور والمنطقة الشرقية سريان النار في الهشيم يحتاج إلى توجيه أكثر وطرح عقلاني أكثر قوة من بعض الاخوة الذين تشيعوا في قرى حطلة وتوابعها وبالخصوص تشيع بعض العوام في دير الزور واتبعوا منهج السب والشتم وهذا ما يسيء للمنهج الرباني منهج أهل البيت (عليهم السلام) وكما يقول الإمام الصادق (عليه السلام) : (كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا) وقال في موضع آخر: (لو علم الناس محاسن كلامنا لاتبعونا) فعلينا أن نعرف وبحكمة كيف نوصل الناس في المنطقة محاسن أقوال أهل البيت (عليهم السلام) ومحاسن الكلام في هذا المنهج.
ـ عفواً دكتور ما هي أهم الكتب التي أخذت بكم نحو هذا المنهج؟.
أولاً كتب المتشيعين.. مثل (ثم اهتديت) للتيجاني السماوي وكتابكم سماحة الشيخ و(واكتشفت الحقيقة.. من بيروت كانت الهداية) كان جامعاً مانعاً للرد على جميع التساؤلات التي كانت تدور في خلدي فكل الأسئلة التي كنت تطرحها على سماحة السيد الداعية الشيعي علي البدري (رض) كانت تدور في ذهني وأنصح جميع الشباب الواعي من المذاهب الأخرى أن يقرأوا كتابكم هذا.
والكتاب الآخر (معالم المدرستين) للعلامة السيد مرتضى العسكري وكتاب (ليالي بيشاور) لسلطان الواعظين الشيرازي وكتاب آخر هو (المراجعات) للعلامة المرحوم السيد عبد الحسين شرف الدين (رض) .
ـ هل هناك جذور تاريخية للتشيع في دير الزور؟.
نعم.. نعم أبسط شيء تجده في وادي الفرات ابتداءً من جرابلس إلى آخر مدينة في سورية (أبو كمال) تجد الناس عند أي إعجاب أو مصيبة يردِدُ تلقائياً وبالفطرة كلمتين أو مفردتين (الله وعلي) مثل تودع إنسان عند السفر تقول له: (الله وعلي وياك). عند التعجب تقول له: (الله وعلي يا رجل معقول هذا!) فهاتين المفردتين على لسان الطفل والمرأة والرجل والشاب والعجوز وهذا أكبر دليلاً على تاريخية التشيع وجذوره الضاربة في المنطقة، علاوة على ذلك قرية الحسينية في دير الزور نسبة للإمام الحسين (عليه السلام) .
وقرية الكبر نسبة لعلي الأكبر ابن الإمام الحسين، وقرية زغير نسبة لعلي الأصغر، وعين علي يقال أن علياً قد جاء هنا ومن كراماته هذه العين من الماء عندما زار المنطقة أيام معركة صفين هذا هو الموروث والتاريخ الشعبي في نفوس العالم.
ـ هل تشيع أحد معك من تلك المنطقة؟.
نعم لقد تشيع الكثير منذ عشر سنوات ما يقارب عشرة آلاف شخصاً في دير الزور وتوابعها - ومن أبرز المتشيعين السيد حسين الرجا مؤلف كتاب دفاع من وحي الشريعة ضمن دائرة السنة والشيعة، وهو من قرية حطلة وبنى أكثر من سبع مساجد وأكثر من عشر حسينيات ومغتسل وهناك مشروع مشفى، هذا في قرية حطلة فقط، وباستثناء قرية زغير والصعوى، وجديد عقيدات وأبو خشب والصور، وغرانيج،ومحكان وقرى أخرى.
ومن الشخصيات أيضاً السيد ياسين المعيوف البدراني مؤلف كتاب > يا ليت قومي يعلمون< وهناك أكثر من ثلاثين شاباً يعتمرون العمائم السوداء وسكان المنطقة أغلبهم سادة أشراف ينتمون إلى قبيلة البقارة نسبة للإمام محمد الباقر (عليه السلام) فالتشيع الحمد لله متأصل في دير الزور وفي جذور المنطقة.
ـ وفي نهاية المطاف دكتور حبذا لو تحدثني عن أهم المحاور العقائدية التي أخذت بك نحو هذا التحول العقائدي العظيم في المذهب والمعتقد؟.
المحور الأول: إعلان آية الإكمال:
في حجة الوداع، وفي غدير خم، جمع رسول الله المسلمين وأعلن أمامهم أنه سيمرض بعد عودته إلى المدينة، وسيموت من مرضه، وأنه أحب أن يلقي إليهم القول معذرة إليهم فسأل الرسول الناس: من وليكم؟ فقالوا بصوت واحدٍ: الله ورسوله.
ثم قال لهم: إني وليكم، فقال المسلمون: صدقت، ثم سألهم: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قال المسلمون: نعم، ثم سألهم: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ فقالوا: نعم، عندئذٍ قال: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) وأخذ بيد علي بن أبي طالب وقال: (هذا وليي وأنا موالٍ لمن والاه ومعادٍ لمن عاداه) ثم قال: (من كان الله ورسوله وليه فهذا علي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).
وبعد أن أتم الرسول إعلانه الخطير، هذا نزلت آية الإكمال > اليوم أكملت لكم دينكم< .
والمحور الثاني: النصوص الشرعية الدالة على خلافة علي وإمامته.
ومن نصوص الخلافة: يوم أعلن رسول الله نبأ النبوة والرسالة إمام رهطه الأقربين قال عن علي في الاجتماع نفسه: (إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا). وهذا الحديث صحيح وقد صححه أبو جعفر الإسكافي وابن جرير الطبري كما ذكر السيوطي، ورجاله جميعهم ثقات. وفي الجلسة نفسها ضرب النبي بيده على يد علي كناية عن المتابعة.
ومن نصوص الولاية:
1- آية الولاية (المائدة 54-55) نزلت في علي (عليه السلام) وقد أشار في ذلك الطبري في تفسيره، والزمخشري في كشافه، وابن الجوزي في زاد المسير في علم التفسير، والقرطبي.
وقال الرسول يوماً لأصحابه: ( علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي).
وقال الرسول لرجل وقع في علي أمامه، وأمام الصحابة: (لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه، وهو وليكم بعدي).
ـ قبل أن ننهي اللقاء دكتور هل من حادثة تاريخية كان لها الأثر الأكبر على نفسيتك، وهل لك أن تذكرها للفائدة؟.
نعم الحدث الأكبر والمصيبة العظيمة التي ذهلتني ألا وهي مقولة (حسبنا كتاب الله) هذه المقولة جعلتني أنسلخ من المذهب السني إلى المذهب الشيعي بقوة وإصرار وعزيمة وإرادة لا تقهر هذا الشعار الذي أريد منه الخداع والزيف والتضليل وتعد هذه المقولة من أخطر المقولات التي اخترعها خلفاء البطون وأولياؤهم لإخراج النبي بذاته وفعله وقوله من دائرة التأثير من الحدث السياسي ولإبطال جميع النصوص الشرعية التي أعلنها والمتعلقة بالقيادة أو الإمامة من بعده. وتبين هذا الحقد عندما قال الرسول لأوليائه: (قربوا اكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبداً) حتى قال عمر لأوليائه: إن الرسول يهجر ولا حاجة لنا بكتابه (حسبنا كتاب الله).
وعلى الفور ردَّد أركان البطون من خلف عمر: القول ما قاله عمر إن رسول الله يهجر حسبنا كتاب الله!! وهذا جاء كله في صحيحنا البخاري (باب مرض النبي (صلى الله عليه وآله) ) وعندما قبض أركان البطون على السلطة منعوا رسمياً رواية أحاديث الرسول وكتابتها وأحرقوا المكتوب منها علناً وكان هدفهم واضحاً ومنصباً على طمس جميع النصوص التي تشير إلى خلافة إمامنا وسيدنا وباب مدينة علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
وحادثة أخرى أنقلها لك فضيلة الشيخ للفائدة والتنوير كنت أسمع إلى محاضرة لأحد علماء حلب العلامة الشيخ الخطيب المشهور محمود الحوت مدير المدرسة الكلتاوية في حلب وإمام وخطيب الجمعة في خطبة له بعنوان (عاشوراء) يقول فيها: (والله لا يدخل الجنة إلا من يختم له علي بالجواز أياً كان هذا الرجل) دون أن يستثني الخلفاء فوقفت متأملاً عند هذا الحديث فقلت يا إلهي كيف لي بعد هذا أن أمتدح الخلفاء الثلاثة وأفضّلهم على علي (عليه السلام) والله لن أقدم عليه أحد بعد هذا اليوم فهو الأول والإمام والوصي بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) مباشرة.
والله الموفق وأشكركم سماحة الشيخ هشام على هذا اللقاء الذي أتمنى أن يستفيد منه الشباب المسلم لكي يبحثوا في الصحاح والتاريخ لمعرفة الحقيقية وشكراً لكم وفقكم الله وسددكم لما فيه خير الأمة
احترام القوانين
» باك المنتدى
» افكار للرفوف رووعه
» تصميم ازياء(اول تجربه لي )
» طريقة عمل آيسكريم~..
» عندمآإ ........
» يا علي ( رسمتي )
» ،،دفتر حضور وغياب ارجو التثبيت ،،
» عضوين في قفص المواجهه